تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٣ - الترجمة

[١] رجال الشيخ:٩٠ برقم ٢[و في طبعة جماعة المدرسين:١١٤ برقم(١١٣٢)]. و ذكره في مجمع الرجال ١١٣/٣،و نقد الرجال:١٥١ برقم ١٢[الطبعة المحقّقة ٣١٩/٢ برقم(٢٢٤٠)]،و جامع الرواة ٣٥٩/١،و منهج المقال:١٦١، و التحرير الطاوسي:١٣٤ برقم ١٧٢،و ملخّص المقال في قسم الحسان، و إتقان المقال:١٩٢ في قسم الحسان،و منتهى المقال ٣٣٧/٣-٣٣٨ برقم(١٢٩٣)،و التكملة ٤٣٨/١،و مجالس المؤمنين ٣٠٢/١،و روضات الجنات ٣٨/٤ برقم ٣٢٨.

[٢] بحث في كنية المترجم ذكر أرباب المعاجم للمترجم كنيتان:أبو عبد اللّه،و أبو محمّد..و منهم من ذكرهما معا،كما في تهذيب الأسماء و اللغات ٢١٦/١ برقم ٢٠٨،و تهذيب التهذيب ١١/٤ برقم ١٤،و وفيات الأعيان ٣٧١/٢ برقم ٢٦١،و الكاشف ٣٥٦/١ برقم ١٨٨٠، و أنساب السمعاني ٢٧٥/١٣ حرف الواو في-الوالبي-..و غيرهم كثيرون،قالوا: يكنّى:أبا عبد اللّه،و أبو محمّد. و بعضهم اقتصر على كنية واحدة،كما قاله الدينوري في الأخبار الطوال:٣٢٩، و شذرات الذهب ١٠٨/١،و الجرح و التعديل ٩/٤ برقم ٢٩..و غيرهم،قالوا: أبو عبد اللّه. و قد اعترض بعض المعاصرين على شيخ الطائفة بقوله:و الظاهر أنّ قول (جخ)[أي الشيخ الطوسي في رجاله]في كنيته:أبو محمّد و هم،فقال أبو حنيفة الدينوري:كنيته:أبو عبد اللّه،و مثله المقدسي،و أبو محمّد كنية سعيد ابن المسيّب. و يتضح ممّا نقلنا أنّ الأكثر ذكروا كنيتين له،و بعض كنية واحدة،ثم ما وجه الاعتماد على نقل الدينوري خاصة و تخطئة نقل شيخ الطائفة و رمي كلامه بالوهم،و الظاهر أنّه لا وجه لذلك سوى التسرع في الحكم،و التقصير في التتبّع، فاعتراض المعاصر ساقط عن الاعتبار،غفر اللّه لنا و له بجاه محمّد و عترته الأطياب صلوات اللّه و سلامه عليهم.