تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٣٥ - الترجمة
له كتاب صفة الجنّة و النار،و كتاب قبض روح المؤمن و الكافر [١]،أخبرنا أبو عبد اللّه القزويني ابن شاذان،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى،قال:
حدّثنا أبي،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى،عنه *،سعيد [٢]يروي هذين الكتابين،عن عوف بن عبد اللّه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
و عوف بن عبد اللّه مجهول.انتهى [٣].
قلت:من لاحظ العبارتين علم باتّحاد العنوانين،و إنّ إعادته لترجمته في محله؛فإنّ الترجمة الثانية تضمّنت توثيقه و توثيق أخيه،و روايته عن أبي الحسن عليه السلام أيضا و اسم كتابيه،و طريقا آخر إليه.
[١] قال بعض المعاصرين في قاموسه ٣٥٨/٤[من منشورات مركز نشر الكتاب، و في طبعة جماعة المدرسين ٩٠/٥]في تخطئة النجاشي:إنّ قول النجاشي في العنوان الثاني:..له كتاب صفة الجنة و النار،و كتاب قبض روح المؤمن و الكافر..خبط!فإنّه كتاب واحد،وصف فيه قبض روح المؤمن إلى دخوله الجنة،و فيه وصف الجنة في حديث طويل،و وصف فيه قبض روح الكافر إلى دخوله النار،و وصف النار في حديث طويل آخر،ذكر الكتاب بتمامه في آخر كتاب الاختصاص. أقول:التعبير عن صفة قبض روح المؤمن و الكافر-باب صفة قبض روح المؤمن و الكافر-بباب يصحح قول المعاصر،إلاّ أنّ الاعتماد على ضبط النجاشي و تعمقه فيما يروي أو يكتب يوجب أن يكون الباب مصحّف الكتاب،و اللّه العالم.