[٤] في الذخيرة:و أما بكير؛فليس في شأنه توثيق صريح،لكن روى الكشي في رجاله بعض الروايات الصحيحة الدالة على مدح عظيم في شأنه،و بعض الروايات المعتبرة الدالة على حسن حاله،ثم قال:لا يحسن عندي التوقف من هذه الجهة..أي:من جهة بكير المذكور. و قال في لسان الميزان ٦١/٢ برقم ٢٣١:بكير بن أعين أخو حمران بن أعين، ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر و ولده رحمهما اللّه تعالى [صلوات اللّه و سلامه عليهما]. و في روضة المتقين في شرح مشيخة الفقيه ٦٧/١٤-٦٨ قال:و ما كان فيه عن بكير بن أعين..روى الكشي-في الصحيح-عن الفضل و إبراهيم ابني محمّد الأشعريين قالا:إنّ أبا عبد اللّه عليه السلام لمّا بلغه وفاة بكير بن أعين قال:«و اللّه لقد أنزله اللّه بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و بين أمير المؤمنين عليه السلام»، و روى أنّه من حواري محمّد بن علي و جعفر بن محمّد عليهما السلام. و في الموثق،عن عبيد بن زرارة،قال:كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام فذكر بكير ابن أعين،فقال:«رحم اللّه بكيرا،و قد و اللّه فعل،مشكور مات على الاستقامة» الخلاصة،فالخبر حسن كالصحيح،و ربّما يوصف بالصحّة. و في خير الرجال(المخطوط):٢١١-بعد أن نقل كلام الشيخ و العلامة و عن الكشي و ابن طاوس-قال:و طريق الصدوق إليه حسن كما في الخلاصة بإبراهيم بن هاشم،بل الطريق به صحيح. و في رجال الكشي:١٦١ برقم ٢٧٠ في إخوة زرارة،بسنده:..قال:عن الحسن ابن علي بن يقطين،قال:حدثني المشايخ أنّ حمران،و زرارة،و عبد الملك،و بكيرا، و عبد الرحمن بن أعين كانوا مستقيمين،و مات منهم أربعة في زمان أبي عبد اللّه عليه السلام،و كانوا من أصحاب أبي جعفر عليه السلام،و بقي زرارة إلى عهد أبي الحسن فلقي ما لقي. و في رسالة أبي غالب الزراري:٢٠ عدّ بكيرا من كبراء ولد أعين و المعروفين منهم.