بل يمكن عدّ حديثه في الصحيح باعتبار توثيق الكشي رحمه اللّه إيّاه على ما نقله ابن داود [٣]،حيث قال:بكر بن محمّد بن حبيب بن بقية أبو عثمان المازني الشيباني،شيخ الفضلاء،لم يرو عنهم عليهم السلام.الكشي:كان إماما ثقة [٤].انتهى.

و عن تعليقات الشهيد الثاني رحمه اللّه نفي وجدانه في كلام الكشي.

قلت:لم يتعرّض الكشي للرجل أصلا،و لعلّه وجده في ترجمة غيره، و ما لم يعلم اشتباهه يحمل على الصحة،و يرتّب عليه الأثر،سيّما و ما ينقله من غير ردّ فهو مقبول له،فإن لم يكن صدر من الكشّي توثيق فنكتفي بتوثيق ابن داود،و نعدّ الرجل من الثقات،و خبره من الصحاح،سيّما بملاحظة أنّ ما حكاه عنه المبرّد من امتناعه مع كمال فاقته من تعليم الذمي كتاب سيبويه،مع بذله مائة دينار في قبال تعليمه،معلّلا امتناعه بأنّ في الكتاب ثلاثمائة و كذا..و كذا..

آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ،و لست أرى أن أمكّن ذميّا منها..غيرة و حميّة

[١] الوجيزة:١٤٧[رجال المجلسي:١٧٠ برقم(٢٩٧)]قال:..و ابن محمّد بن حبيب ممدوح.

[٢] بلغة المحدثين:٣٣٧ برقم ١٠،و عده في إتقان المقال:١٦٧ في الحسان،و كذلك في ملخّص المقال عدّه في قسم الحسان.

[٣] ابن داود في رجاله:٧٣ برقم ٢٦١،و حكى في روضات الجنات عن تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة عن ابن داود نقلا عن الكشي أنّه-يعني أبا عثمان المازني-إمام ثقة.

[٤] أقول:وثّقه العلامة صريحا في الخلاصة:٢٦ برقم ٥،و ابن داود في رجاله:٧٣ برقم ٢٦١،و وثقه-أيضا-في إنباه الرواة ٢٤٨/١ برقم ١٥٥ بقوله:و كان المازني من فضلاء الناس و رواتهم و ثقاتهم..هذا و لم أعثر في رجال الكشي على ما نقل عنه، و لعلّه زاغ عن البصر.