[٦] و في رجال الكشّي:٢٣٢ حديث ٤٢٢ بسنده:..عن أبي عمرو(خ.ل:أبي عمر) سعد الجلاب،عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:«لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق و المغرب،ما أعزّ اللّه بهم دينا»،و البترية هم أصحاب كثير النوا،و الحسن بن صالح بن حيّ،و سالم بن أبي حفصة،و الحكم بن عتيبة،و سلمة بن كهيل،و أبو المقدام ثابت الحدّاد. و صريح هذه العبارة أنّ المترجم من البتريّة. و في رجال الكشّي أيضا:٢٣٦ برقم ٤٢٩ بسنده:..عن سدير،قال:دخلت على أبي جعفر عليه السلام و معي سلمة بن كهيل،و أبو المقدام ثابت الحدّاد،و سالم بن أبي حفصة،و كثير النواء و جماعة معهم و عند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي عليهما السلام،فقالوا لأبي جعفر عليه السلام:نتولّى عليا و حسنا و حسينا،و نتبرّأ من أعدائهم!قال:«نعم»قالوا:نتولّى أبا بكر،و عمر،و نتبرّأ من أعدائهم!قال:فالتفت إليهم زيد بن علي قال:أ تتبرّءون من فاطمة عليها السلام..؟!بترتم أمرنا بتركم اللّه، فيومئذ سمّوا البتريّة. و في صفحة:٣٩٠ حديث ٧٣٣ بسنده:..عن محمد بن إسحاق و محمد بن المكندر،و عمرو بن خالد الواسطي،و عبد الملك بن جريح،و الحسين بن علوان، و الكلبي هؤلاء من رجال العامّة إلاّ أنّ لهم ميلا و محبّة شديدة،و قد قيل:إنّ الكلبي كان مستورا و لم يكن مخالفا،و قيس بن الربيع بتريّ كانت له محبّة،فأمّا مسعدة بن صدقة بتريّ،و عباد بن صهيب عامّي،و ثابت أبو المقدام بتريّ. و في صفحة:٢٤٠ حديث ٤٣٩ بسنده:..عن أبي بصير،قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:«إنّ الحكم بن عتيبة،و سلمة،و كثيرا،و أبا المقدام،و التمّار-يعني سالما-أضلّوا كثيرا ممّن ضلّ هؤلاء،و أنّهم ممّن قال اللّه عزّ و جلّ: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ »[سورة البقرة(٢):٨]. فمن تكرّر وصف المترجم في الموارد المذكورة بأنّه بتري،يقطع بأنّه كان من البتريّة. و ذكره في ملخّص المقال في قسم الضعفاء،و في نقد الرجال:٦٣ برقم ٢٧[المحقّقة ٣١٦/١ برقم(٨٥٤)]،و توضيح الاشتباه:٨٥ برقم ٣٣٦،و مجمع الرجال ٢٩٨/١ عن الكشّي،و إتقان المقال:٢٦٦ في قسم الضعفاء..و غيرهم و الكلّ ضعّفوه،و الغالب