قال في الحاوي [١]:ثم إنّ ذكر الشيخ رحمه اللّه له في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام سهو،و المغايرة بعيدة؛لأنّه في الفهرست [٢]ذكر طريقه إلى الصائغ عبيس بن هشام.انتهى.

و حيث إنّا قد أثبتنا في الفائدة الثامنة من مقدّمات الكتاب [٣]عدم التنافي بين الفقرتين،زال عنّا الإشكال و لا نلتزم بالسهو و لا المغايرة،و ذلك أنّ غرض

[١] حاوي الأقوال ٢٣١/١ برقم ١١٥[المخطوط:٣٧ برقم(١١٥)من نسختنا].

[٢] الفهرست:٦٧ برقم ١٤٠ قال:ثابت بن شريح،له كتاب،أخبرنا به ابن أبي جيد،عن ابن الوليد،عن الحسن بن متيل،عن الحسن بن علي الكوفي،عن عبيس بن هشام،عن ثابت بن شريح،و رواه حميد،عن ابن نهيك،عن ثابت بن شريح،و أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى،عن أحمد بن محمد بن سعيد،عن حميد،عن أحمد بن الحسين القزّاز البصري،عن أبي شعيب خالد بن صالح،عن ثابت بن شريح الصائغ. أقول:في جميع نسخ الفهرست التي عندي،و في مجمع الرجال ٢٩٧/١ جاء في السند الأخير:خالد بن صالح،و الظاهر وقوع التصحيف من النساخ،و الصحيح:صالح ابن خالد أبي شعيب،و يشهد لذلك أنّه لم يقع في سند أو كلمات الرجاليين ذكر لراو بعنوان:خالد بن صالح،و الشيخ نفسه في الفهرست في ترجمة زياد بن أبي غياث:٩٨ برقم ٣٠٧ قال:عن صالح بن خالد المحاملي،عن ثابت بن شريح،عن زياد بن أبي غياث مولى آل دغش.. و في سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم القمي ٣٤٩/٢ في تفسير قوله تعالى: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ [سورة الواقعة(٥٦):٧٥]بسنده:..حدّثنا الحسن بن محمد بن سماعة،و أحمد بن الحسن القزّاز جميعا،عن صالح بن خالد،عن ثابت بن شريح،قال:حدّثني أبان بن تغلب.. فمن ملاحظة مجموع ما ذكرنا يغلب على الظنّ التقديم و التأخير في السند المذكور.

[٣] الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال الفائدة الثامنة ١٩٤/١-١٩٥ من الطبعة الحجرية.