ففي كلام النجاشي:شديد-بالشين المعجمة،و دالين مهملتين،بينهما ياء مثنّاة تحتانية-،و مثله بعض نسخ الكشي حيث أبدل فيها(سدير)في الموضعين، ب‌:شديد،و هو الصحيح؛ضرورة أنّ شديد بن عبد الرحمن الأزدي من رجال الصادق عليه السلام المعنونين في باب الشين من كتب الرجال،بخلاف سدير بن عبد الرحمن،فإنّه لا ذكر له في كتب الرجال و لا الأخبار.و سدير الصيرفي المعروف:ابن حكيم،لا ابن عبد الرحمن.

فتصريح النجاشي بكون جدّ بكر:عبد الرحمن،قرينة واضحة على كون عمّه شديدا لا سديرا.

و احتمال أن يكون له عمّ آخر اسمه سدير بن عبد الرحمن،و كونه صيرفيا؛ مدفوع بأنّ ذلك يكون من الكشي و ابن طاوس تعريفا بالأخفى؛لأنّ صاحب ذلك الاسم غير مذكور في الرجال أصلا،فكيف يكون معرّفا لبكر؟!

و إنّما ظاهر جعله معرّفا هو إرادتهما ب‌:سدير الصيرفي هو سدير المعروف، و ذلك غير ممكن؛لعدم كونه ابن عبد الرحمن بل ابن حكيم.

نعم؛كونه أزديا لا ينافي كونه مولى ضبّة،كما لا يخفى.

و ظنّي أنّ إبدال(شديد)ب‌:(سدير)من تحريف النساخ [١]،و أنّ أول من

*) خ.ل:شديد.[منه(قدّس سرّه)].