و الثمالي:نسبة إلى ثمالة-بالثاء المثلثة المضمومة على الأصحّ،و المفتوحة على ضبط ابن خلّكان [١]،و الميم،و الألف،و اللام،و الهاء-و هو لقب عوف بن أسلم بن أحجن ^*بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد،أبي بطن من الأزد،و هم رهط أبي حمزة المعروف،و لقّب عوف ب‌:الثمالي؛لأنّه أطعم قومه و سقاهم لبنا بثمالته-أي برغوته-.

و صرّح الصدوق رحمه اللّه بعدم كون أبي حمزة من بني ثمالة،حيث قال في المشيخة [٢]:هو من حي بني ثعل،و نسب إلى ثمالة؛لأنّ داره كانت فيهم.

انتهى.

[١] في وفيات الأعيان ٣٢٠/٤ برقم ٦٣٦ في ترجمة:المبرد محمد بن يزيد ما نصّه: و الثمالي-بضمّ الثاء المثلّثة و فتح الميم و بعد الألف لام-هذه النسبة إلى ثمالة،و اسمه: عوف بن أسلم،و هو بطن من الأزد. و صريح عبارته أنّ الثاء مضمومة و الميم مفتوحة،و لم يقل:الثاء مفتوحة،و المؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة نقل عبارة تاج العروس ٢٤٨/٧ في مادة(ثمل)،فإنّه الذي نقل ذلك عن ابن خلّكان حيث قال:و ثمالة-كتمامة-هو الصواب في ضبطه،و ضبطه ابن خلّكان في ترجمة المبرد بالفتح.قال شيخنا:و هو غلط ظاهر،لقب عوف بن أسلم ابن أحجن بن كعب. فالسهو من تاج العروس،و في نضد الإيضاح المطبوع ذيل فهرست الشيخ(طبعة الهند):٧١ قال:ثابت بن أبي صفيّة-بالمثلّثة-أبو حمزة الثمالي-بضمّ المثلثة-.. و في صحاح اللغة ١٦٤٩/٤:و ثمالة حيّ من العرب. و في نهاية الأرب:١٨٧ برقم ٦٧٠:بنو ثمالة بطن من شئونة من الأزد من القحطانية.. و في اللباب في تهذيب الأسماء ٢٤١/١:الثمالي:بضمّ الثاء المثلّثة و فتح الميم.. و في توضيح الاشتباه:٨٤ برقم ٣٣٢،و تحرير الوسائل المخطوط،و كذا في شرح الكافي للخليل الغازي القزويني بضمّ الثاء.

*) خ.ل:حجر.[منه(قدّس سرّه)].