[١] القاموس المحيط ٤٠/١ قال:التلب:الخسار،تبا له و تلبا،و ككتف،و فلز،ابن سفيان اليقظان بن أبي ثعلبة صحابي عنبري. قال بعض المعاصرين في قاموسه ٤١٥/٢ برقم ١٢٢٣:أقول:لم يذكر القاموس سوى كونه ابن ثعلبة مثل الباقين،و جعل ضبطه كفلز و كتف و هذا نصّه:و كتف و فلز، ابن ثعلبة. أقول:راجع القاموس تجد صحّة ما نقلنا عنه و خطأ ما ذكره هذا المعاصر.

[٢] و بنصه في تاج العروس ١٦٠/١. و في توضيح الاشتباه:٨٢ برقم ٣٢٠:تلب بن ثعلبة التميمي أو العنبري،و هو بالتاء المفتوحة،و اللام المكسورة،و تخفيف الباء الموحّدة،و بالتاء و اللام المكسورتين، و تشديد الباء الموحّدة ككتف و فلز. و في الكمال للمقدسي(المخطوط)١٥٤/١ قال:أما تلبّ،أوّله تاء مفتوحة، و بعدها لام مكسورة،و آخره باء معجمة بواحدة،فهو تلب بن ثعلبة العنبري،له صحبة و رواية عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،روى عنه ابنه ملقام،و شعبة يقول فيه الثلب -بالثاء المثلّثة-قال يحيى بن معين:و هو خطأ. و قال في تقريب التهذيب ١١٢/١ برقم ٥:التلب،بفتح،ثم كسر،و تشديد الموحّدة -و قيل بتخفيفها-ابن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري،صحابي له حديث واحد. و جاء في الوافي بالوفيات ٣٨٦/١٠ برقم ٤٨٨٤:التلب-بفتح التاء ثالثة الحروف، و كسر اللام،و بعدها باء موحّدة،و يقال:التلب-بكسر التاء،و سكون اللام-ابن ثعلبة ابن ربيعة العنبري التميمي،يكنّي:أبا الملقام،روى عنه ابنه ملقام.. أقول:اختلفوا في كنيته هل هي ملقام-بالميم و اللام و القاف و الألف و الميم-،أم أنّها:هلقام-بالهاء-.