بهشت دنيا ميباشند و ارواح كافران در آتش دنيا زيرا كه مراد بمؤمنين و كافرين در اين حديث اعم از بنى آدم و غير بنى آدم است از خلقى كه پيش از خلق آدم در زمين بوده‌اند چنانچه بعد از اين خواهد آمد و ايضا ممكن است كه جنت و نار دنيا مراد باشد و حقتعالى ميفرمايد كه روزى كه بگوئيم جهنم را كه آيا پر شدى و گويد كه آيا زيادتى هست و على بن ابراهيم و حسين بن سعيد روايت كرده‌اند كه حقتعالى جهنم را وعده داده بود كه او را پر كند چون در قيامت از كافران و عاصيان پر شود حقتعالى بر سبيل تقرير فرمايد كه آيا پر شدى او بر سبيل اذعان گويد كه آيا جاى زيادتى هست يعنى پر شدم پس بهشت گويد پروردگارا وعده كردى جهنم را پر كنى و مرا نيز وعده كردى كه پر كنى و او را پر كردى چرا مرا پر نميكنى پس حقتعالى در آن روز خلقى مى‌آفريند كه پر كند بايشان بهشت را پس حضرت صادق عليه السّلام فرمود خوشا حال ايشان كه غمها و كدورتهاى دنيا را نديدند و ايضا على بن ابراهيم روايت كرده است كه حضرت امام زين العابدين عليه السّلام فرمود كه بر تو باد بقرآن زيرا كه حقتعالى خلق كرد بهشت را بيد قدرت خود خشتى از طلا و خشتى از نقره و بجاى گل ميان خشتها پر از مشك كرد و خاكش زعفران است و ريگش مرواريد است و درجات آن را بعدد آيات قرآن گردانيد پس كسى كه قرآن بخواند باو گويند بخوان و بالا رو پس درجه او از همه كس بلندتر خواهد بود بغير از پيغمبران و صديقان و در احتجاج از هشام ابن الحكيم روايت كرده است كه زنديقى كه ببركت حضرت صادق عليه السّلام مسلمان شد از آن حضرت پرسيد كه ميگويند اهل بهشت اگر شخصى از ايشان ميوه از درخت جدا كند و تناول نمايد همان ميوه بعينه در درخت برمى‌گردد حضرت فرمود چنين است و مثال آن در دنيا چراغ است كه اگر صد هزار چراغ از آن روشن كنند از آن چيزى كم نميشود گفت شما ميگوئيد كه ايشان ميخورند و مى‌آشامند و محتاج بقضاء حاجت نميشوند فرمود بلى از براى آنكه غذاى ايشان رقيق و لطيف است و ثقل ندارد بلكه از بدن ايشان بعرق خوشبو دفع ميشود گفت چون ميشود كه حورى هر چند شوهر او بنزد او ميرود او را باكره مى‌يابد فرمود زيرا كه از او طينت طيبى خلق شده است و عاهتى عارض او نميشود و آفتى با جسمش مخلوط ميشود و در سوراخش چيزى بغير از آلت شوهر داخل نميشود و بحيض و امثال نجاسات آلوده نميشود پس رحم بهم پيوسته و چسبيده است زيرا كه غير احليل شوهر داخل نميشود در آن و بيرون نميرود گفت ميگويند كه او هفتاد حله ميپوشد و شوهر او مغز ساقش را از عقب آن حله و پوست و گوشت و استخوان مى‌بيند فرمود بلى چنانكه احدى از شما درهمى را در ته آبى صاف مى‌بيند هر چند عمق آن يك نيزه باشد گفت چگونه تنعم ميكنند اهل بهشت بنعم آن و حال آنكه هيچ‌يك از