پس چگونه اطاعت من ميكرديد هرگاه پيغمبرى بسوى شما مى‌فرستادم كه غائبانه شما را امر مى‌كند و ابن بابويه در توحيد روايت كرده است از طرق عامه از عبد اللّه بن سلام كه گفت سؤال كردم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه آيا خدا عذاب ميكند خلق را بى‌حجتى حضرت فرمود معاذ اللّه عبد اللّه گفت پس اولاد مشركين در بهشتند يا در جهنم فرمود كه خدا اولى است بايشان چون روز قيامت شود خدا امر ميكند آتشى را كه آن را فلق مى‌نامند و بدترين آتشهاى جهنم است در عذاب پس بيرون مى‌آيد از جاى خود سياه و تاريك و تيره با زنجيرها و غلها پس خدا آن را امر ميفرمايد كه بدمد بر روى خلايق دميدنى پس از شدت دميدن آسمان پاره پاره ميشود و نور ستاره‌ها برطرف ميشود و درياها خشك ميشوند و كوهها برطرف ميشوند و ديده‌ها تار ميشود و زنان حامله فرزند مى‌افكنند و اطفال پير ميشوند از هول آن در روز قيامت پس حق تعالى امر مى‌كند اطفال مشركين را كه خود را در آتش بيندازند پس هر كه در علم خدا گذشته است كه او سعادتمند است خود را در آن مى‌اندازد و بر او برد و سلام ميشود چنانكه بر ابراهيم شد و هر كه در علم خدا گذشته است كه او شقى خواهد شد ابا ميكند و خود را در آتش نمى‌افكند پس حقتعالى امر ميكند آتش را كه او را بربايد از براى آنكه ترك امر خدا كرد و امتناع نمود از دخول آتش پس تابع پدران خواهند بود در جهنم و احاديث بسيار است در اين باب و از عقل بعيد نيست و ابن بابويه گفته است كه جماعتى از اصحاب كلام انكار اين كرده‌اند و ميگويند كه در دار جزا تكليف نميباشد و جواب گفته است كه دار جزاى مؤمنان بهشت است و دار جزاى كافران جهنم است و اين تكليف در غير دار جزا خواهد بود مؤلف گويد كه چه استبعاد دارد كه قيامت از براى بعضى دار جزا باشد و از براى بعضى دار تكليف و جزا هر دو باشد و شيخ طوسى در كتاب غيبت روايت كرده است از زراره كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه سزاوار و لازم است بر خدا كه بعضى از گمراهان اهل خلاف را داخل بهشت كند زراره گفت فداى تو شوم اين چگونه ميشود فرمود كه امام ناطق ميميرد و امام بعد از او از روى تقيه صامت است و بظاهر دعوى امامت نميكند پس هر كه در اين زمان بميرد داخل بهشت ميشود و صاحب تأويل آيات باهره از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است در تأويل قول حقتعالى در وصف اهل بهشت ميفرمايد يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‌ يعنى ميگردند بر دور ايشان پسران گوشواره در گوش يا هميشه ساده و مقبول كه حضرت فرمود كه پسران اهل دنيااند كه حسنات نداشته‌اند كه ثواب دهند و گناه نكرده‌اند كه ايشان را عقاب كنند ايشان را خدمتكاران اهل بهشت گردانيدند و از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پرسيدند از اطفال مشركين حضرت‌