را ابراهيم و تربيت ميكند ايشان را ساره در كوهى از مشك و عنبر و زعفران و ابن بابويه در فقيه بسند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه چون طفلى از اطفال مؤمنان بميرد منادى ندا ميكند در ملكوت سماوات كه فلان پسر فلان مرد اگر يكى از پدر يا مادر و يا خويشان مؤمن ايشان مرده است باو ميدهند كه او را غذا دهد و الا بحضرت فاطمه ميدهند كه او را غذا بدهد تا يكى از پدر و مادر و اهل بيت مؤمن او بميرد پس حضرت فاطمه عليها سلام بايشان ميدهد و ايضا بسند صحيح از آن حضرت منقولست كه حقتعالى اطفال مؤمنان را بحضرت ابراهيم و ساره ميدهد كه غذا ميدهند ايشان را بدرختى در بهشت كه پستانها دارد مانند پستانهاى گاو در قصرى از مرواريد چون روز قيامت شود ايشان را جامه‌هاى خوب بپوشانند و خوشبو كنند و بهديه بپدران ايشان دهند پس ايشان پادشاهان باشند با پدران خود در بهشت و اين است معنى قول حقتعالى پس آن آيه را خواند كه گذشت و ايضا در بعضى از كتب معتبره از حضرت باقر منقولست كه چون حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در شب معراج بآسمان هفتم رسيد و پيغمبران را در آنجا ملاقات كرد گفت كجا است پدرم ابراهيم عليه السّلام گفتند او با اطفال شيعيان على است و چون داخل بهشت شد ديد كه حضرت ابراهيم عليه السّلام در زير درختى است كه پستانها دارد مانند پستانهاى گاو و اطفال چند از آن پستانها ميمكند و چون پستانى از دهان طفلى بيرون مى‌آيد حضرت ابراهيم عليه السّلام برمى‌خيزد و پستانها را بدهان ايشان ميگذارد پس سلام كرد بر حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و از احوال حضرت على بن أبي طالب عليه السّلام سؤال كرد فرمود او را در ميان امت خود گذاشتم گفت نيكو خليفه گذاشته‌اى حقتعالى اطاعت او را بر ملائكه واجب گردانيده است و اينها اطفال شيعيان اويند از خدا سؤال كردم كه ايشان را بمن سپارد كه تربيت ايشان بكنم و هر جرعه‌اى كه ايشان ميمكند طعم جميع ميوه‌ها و نهرهاى بهشت را مى‌يابند از او.

مؤلف گويد كه ممكن است كه بعضى را بحضرت فاطمه عليها سلام دهند و بعضى را بابراهيم و ساره يا اول بحضرت فاطمه دهند و آن حضرت بايشان دهد و در اطفال كفار خلافت است بعضى گفته‌اند تابع پدرانند در كفر و با ايشان بجهنم ميروند و بعضى گفته‌اند ايشان به بهشت ميروند و بعضى گفته‌اند حقتعالى در قيامت بعلم خود با ايشان عمل ميكند و اگر ميداند كه اگر ايشان ميماندند از اهل سعادت بودند ايشان را به بهشت ميبرد و اگر ميداند كه اگر ميماندند از اهل شقاوت ميبودند ايشان را بجهنم ميبرد و بعضى گفته‌اند داخل بهشت ميشوند و خدمتكاران اهل بهشت خواهند بود و بعضى مطلق گفته‌اند و اكثر گفته‌اند از اهل اعراف خواهند بود و كلينى و ابن بابويه و اكثر محدثين شيعه را اعتقاد آنست كه حقتعالى در قيامت ايشان را تكليف ديگر