ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسیبیگ - الصفحة ٢٦٨ - السيد الجليل الاواه ضياء الدين القاضي نور اللّه بن السيد الشريف الدين
في رد ما كتب بعضهم في نفي عصمة الانبياء، حاشية على شرح التجريد، شرح على جواهر حاشية قديم، رسالة في رد ما ألف تلميذ ابن همام في بيان اقتداء الجمعة بالشفعوية، رسالة متعلقة بقول العلامة الحلي في آخر كتاب الشهادات من قواعده و هو قوله «اذا زاد الشاهد في شهادته أو نقص قبل الحكم» ، و كتاب احقاق الحق-انتهى ما وجدناه على ظهر تلك النسخة و فهرس مؤلفاته.
و أقول: احقاق الحق كتاب جيد الفوائد كبير جدا، و قد ألفه في بلاد الهند في جواب رد بعض متأخري العامة على كتاب نهج الحق للعلامة في مسألة الامامة، و تأليف هذا الكتاب هو من جملة البواعث لشهادة هذا السيد قدس سره، و هو كتاب معروف معول عليه عند من جاء بعده من العلماء.
ثم اني قد رأيت له مؤلفات أخرى أيضا و لم يذكر في فهرسه هذا، منها كتاب مصائب النواصب في رد نواقض الروافض لآميرزا مخدوم الشريف السني المعاصر له بالفارسية في تخطئة الامامية، و ألف هذا القاضي ذلك الكتاب باسم السلطان شاه عباس الماضي الصفوي، و هو كتاب مشهور. قال قدس سره في آخره: و قد اتفق اتمام عمل المسودة كما يقال بيد مؤلفه في سبعة عشر يوما بلياليها من شهر رجب سنة خمس و تسعين و تسعمائة.
و له أيضا كتاب الصوارم المهرقة في رد الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني في دفع الامامية و حقية مذهب العامية معروف، و الظاهر أنه غير ما سبق من رسالة رد مقدمات ترجمة الصواعق.
و له أيضا كتاب المجموعة مثل الكشكول للشيخ البهائي، و قد رأيتها بمشهد الرضا عليه السلام و انها كانت بخطه رحمه اللّه.
و له أيضا رسالة أنس الوحيد في تفسير آية العدل و التوحيد، و لعلها ما سبق آنفا بعينها من قوله أنس الوحيد، و قد تعرض فيها للذب عن صاحب الكشاف