ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسیبیگ - الصفحة ٢٦٦ - السيد الجليل الاواه ضياء الدين القاضي نور اللّه بن السيد الشريف الدين
و هو أول من أظهر التشيع في بلاد الهند من العلماء علانية.
و قد كان أبوه أيضا من أكابر العلماء، و قد ينقل عن بعض مؤلفاته ولده هذا في بعض تصانيفه.
و لم أعلم أنه على من قرأ و عند من قرأ فليراجع، و لكن كان «ره» معاصرا لآميرزا مخدوم الشريفي صاحب نواقض الروافض.
و أما مصنفاته فقد وجدنا على ظهر كتاب مجالس المؤمنين له فهرس بعض مؤلفاته فنقلناها كما رأيناها: حاشية على تفسير البيضاوي، شرح على تهذيب الحديث، حاشية على شرح الهداية في الحكمة، حاشية على شرح الشمسية في المنطق، حاشية على شرح الملا يعني المولى الجامي على كافية ابن الحاجب، حاشية على حاشية تهذيب المنطق لملا جلال، حاشية أخرى على تفسير البيضاوي، حاشية على شرح تهذيب الاصول، حاشية على الحاشية القديمة، حاشية على حاشية شرح التجريد، حاشية على الهيات شرح التجريد، حاشية على شرح الجغميني، حاشية على قواعد العلامة، حاشية على مختلف العلامة، شرح على اثبات الواجب القديم لمولانا جلال، حاشية على اثبات الواجب الجديد لمولانا جلال، رد على حاشية الچلبى على شرح التجريد للاصفهاني، حاشية على بحث عذاب القبر من شرح العقائد، شرح على حاشية التشكيك من جملة الحواشي القديمة، نور العين، ذكر الالقمي [كذا]، كشف العوار، دافعة الشقاق، نهاية الاقدام، أنس الوحيد، رفيع القدر، حل العقال، بحر الغدير، اللمعة فى صلاة الجمعة [١]، عدة الامراء، تحفة العقول، موائد الانعام، حاشية على رسالة أجوبة فاخرة، عشرة كاملة، سبعة سيارة، تفسير آية «إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» ، رسالة في بحث التجديد، رسالة في الادعية رسالة لطيفة، الرسالة الجلالية، رسالة
[١] فى هامش نسخة المؤلف بخطه: أقول و عليها حواشى كثيرة منه كما رأيناها.