الإدارة و القيادة في الإسلام
(١)
بدلًا من المقدمة
٥ ص
(٢)
1- ضرورة الموسّسات و أهمّيّة الإدارة
٩ ص
(٣)
مرتكزات البحث
١٠ ص
(٤)
وجود الإنسان والمنظومة الدقيقة
١٢ ص
(٥)
الأهداف الأصلية للإدارة الإسلامية
١٥ ص
(٦)
الحكومة الإسلامية وسيلة لتحقيق أربعة أهداف كبيرة
١٦ ص
(٧)
2- نبيّ الإسلام المدير و القائد الفذّ
٢٣ ص
(٨)
قبس من سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله
٢٣ ص
(٩)
مواجهة الضغوط في مكة وبداية الهجرة
٢٥ ص
(١٠)
الإدارة الدقيقة في جميع المراحل
٢٩ ص
(١١)
3- المسووليّات و الوظائف العشر في المدير و القائد
٣٧ ص
(١٢)
1- اتخاذ القرار
٣٨ ص
(١٣)
2- البرمجة والتخطيط
٤٦ ص
(١٤)
3- التنظيم
٤٩ ص
(١٥)
4- إيجاد الانضباط والتنسيق
٥١ ص
(١٦)
5- إيجاد المحرك والدافع
٥٣ ص
(١٧)
6- التفكير بالحل للمشاكل والحوادث غير المتوقعة
٦٤ ص
(١٨)
7- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق
٧٢ ص
(١٩)
8- جمع المعلومات والاحصائيات
٨٥ ص
(٢٠)
9- جذب العناصر الصالحة
١٠١ ص
(٢١)
10- عنصر التقدير والتشويق والتوبيخ
١٠٦ ص
(٢٢)
4- صفات و شروط المدراء و القادة الإسلاميّين
١١١ ص
(٢٣)
المعايير القرآنية لاختيار المدير
١١٢ ص
(٢٤)
أربعة عشر شرطاً أساسياً
١١٤ ص
(٢٥)
1- الإيمان بالهدف
١١٤ ص
(٢٦)
2 و 3- العلم والقدرة
١١٦ ص
(٢٧)
4- الأمانة والصدق
١١٩ ص
(٢٨)
5- الصدق في الحديث
١٢٢ ص
(٢٩)
6- حسن السابقة
١٢٤ ص
(٣٠)
7- الوراثة الصالحة
١٢٥ ص
(٣١)
8- سعة الصدر
١٢٦ ص
(٣٢)
9- العشق للعمل
١٢٨ ص
(٣٣)
10- التجربة والخبرة
١٣٠ ص
(٣٤)
11- الشجاعة والحزم (الصرامة)
١٣١ ص
(٣٥)
12- العدالة والقسط
١٣٣ ص
(٣٦)
13- الامتداد الجماهيري
١٣٥ ص
(٣٧)
14- الالتزام بالأصول والضوابط
١٣٧ ص
(٣٨)
شروط أخرى
١٣٩ ص
(٣٩)
5- آفات الإدارة
١٤١ ص
(٤٠)
ثلاثون آفة مهمّة للإدارة
١٤١ ص
(٤١)
6- نماذج من خصوصيات الإدارة و القيادة في الإسلام
١٤٥ ص
(٤٢)
الخصائص الخمس لقائد الإسلام الكبير رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في القرآن الكريم
١٤٥ ص
(٤٣)
القائد المثالي في نظر الإمام علي عليه السلام
١٤٨ ص
(٤٤)
الخصوصيات العشر لقادة الجيش في عهد الإمام علي عليه السلام
١٤٩ ص
(٤٥)
7- وصايا مهمة للقادة و المدراء
١٥٣ ص
(٤٦)
1- وصية الإمام علي عليه السلام لمحمّد بن أبيبكر رحمه الله
١٥٤ ص
(٤٧)
2- تعاليم وإرشادات الإمام علي عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٨)
3- تعاليم الإمام علي عليه السلام لواليه على مكّة «قُثَم بن العباس»
١٥٥ ص
(٤٩)
4- أوامر الإمام علي عليه السلام في مواجهة العدو
١٥٥ ص
(٥٠)
5- تعاليم أخرى في مواجهة الأعداء
١٥٦ ص
(٥١)
6- تعليمات خاصّة لتقدير خدمات أحد القادة
١٥٦ ص
(٥٢)
7- توصيات خاصّة لإحياء القادة الشهداء
١٥٧ ص

الإدارة و القيادة في الإسلام - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٩ - ٥- إيجاد المحرك والدافع

تَجرِي مِنْ تَحتِها الأَنهارُ» وأمثال ذلك حتى ضمن من خلال تقديم هذه الوعود المادية والمعنوية تعبئة جميع طاقات الإنسان وتفعيل قواه ومكوّناته في هذا الاتجاه.

وسنتطرق في فصل الترغيب والتوبيخ إلى مسائل مهمّة أخرى في هذا المجال، وطبعاً فهذه مجرّد سلسلة من كليات مسألة إيجاد الدوافع، ومضافاً إلى ذلك فإنّ كل مدير وقائد لابدّ له، من خلال الابتكار وعملية الابداع بما ينسجم مع أوضاعه وظروفه الزمانية والمكانية وثقافة مجتمعه والأفراد العاملين تحت إمرته؛ أن يعمل على تعبئة القوى المعنوية ويفعّل الطاقات الخيّرة لهؤلاء العاملين من خلال إيجاد دوافع ومحفزات قوية لإنجاح مشروعه وضمان حيوية إدارته، والغالب أنّ سرّ النجاح والتوفيق يكمن في مثل هذه الابتكارات والابداعات.

نموذج من إيجاد الدافع:

إنّ قضية بيعة الرضوان والتي تسمى أيضاً «بيعة الشجرة» تعتبر نموذجاً كبيراً آخر لجميع المسلمين في هذا المجال.

وقد ألمحنا سابقاً إلى أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله توجه في السنة السادسة للهجرة إلى مكة المكرمة لأداء مناسك العمرة مع ١٤٠٠ نفر من المسلمين‌ [١] وهم في حالة الإحرام في حين أنّ العلاقة بينهم وبين المشركين في مكّة لازالت متوترة وكانوا يعيشون العداء الشديد فيما بينهم، حيث لازالت ذكرى‌ حرب بدر واحد والأحزاب في أذهان كلا الطرفين، ومن الواضح جدّاً أنّ نبي الإسلام صلى الله عليه و آله قد انتقل من مرحلة الدفاع إلى مرحلة الهجوم، وأصل هذا العمل كان بأمر من اللَّه تعالى ويعتبر أحد أشجع المواقف العسكرية والسياسية في حياة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله لأنّه أثبت بهذه الحركة، ومع هذا العدد القليل وبدون عدّة عسكرية «سوى السيف الذي كان يحمله كل واحد من المسلمين وكان في عرف ذلك الزمان يعتبر من جملة ما يحمله المسافر من السلاح» والتوغل بهذه الكيفية وهذا العدد إلى منطقة الخطر وتجاوز


[١]. انظر: سيرة ابن هشام، ج ٣، ص ٣٢٢.