ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد)
(١)
سوره عنكبوت
٣ ص
(٢)
فضيلت اين سوره
٣ ص
(٣)
تفسير و توضيح
٣ ص
(٤)
سوره العنكبوت
٤ ص
(٥)
ترجمه
٤ ص
(٦)
قرائت
٥ ص
(٧)
دليل
٥ ص
(٨)
اعراب
٥ ص
(٩)
شأن نزول
٧ ص
(١٠)
مقصود
٨ ص
(١١)
سوره العنكبوت
١١ ص
(١٢)
ترجمه
١١ ص
(١٣)
اعراب
١٢ ص
(١٤)
شأن نزول
١٢ ص
(١٥)
مقصود
١٤ ص
(١٦)
سوره العنكبوت
١٩ ص
(١٧)
ترجمه
١٩ ص
(١٨)
شرح لغات
٢٠ ص
(١٩)
اعراب
٢٢ ص
(٢٠)
مقصود
٢٢ ص
(٢١)
نظم آيات
٢٦ ص
(٢٢)
سوره العنكبوت
٢٧ ص
(٢٣)
ترجمه
٢٨ ص
(٢٤)
قرائت
٢٨ ص
(٢٥)
دليل
٢٨ ص
(٢٦)
اعراب
٢٩ ص
(٢٧)
مقصود
٢٩ ص
(٢٨)
سوره العنكبوت
٣٣ ص
(٢٩)
ترجمه
٣٤ ص
(٣٠)
قرائت
٣٤ ص
(٣١)
دليل
٣٤ ص
(٣٢)
مقصود
٣٧ ص
(٣٣)
سوره العنكبوت
٤١ ص
(٣٤)
ترجمه
٤٢ ص
(٣٥)
قرائت
٤٢ ص
(٣٦)
لغت
٤٢ ص
(٣٧)
مقصود
٤٣ ص
(٣٨)
سوره العنكبوت
٤٨ ص
(٣٩)
ترجمه
٤٨ ص
(٤٠)
قرائت
٤٩ ص
(٤١)
دليل
٤٩ ص
(٤٢)
مقصود
٤٩ ص
(٤٣)
سوره العنكبوت
٥٣ ص
(٤٤)
ترجمه
٥٤ ص
(٤٥)
لغت
٥٤ ص
(٤٦)
اعراب
٥٥ ص
(٤٧)
مقصود
٥٥ ص
(٤٨)
سوره العنكبوت
٥٩ ص
(٤٩)
ترجمه
٥٩ ص
(٥٠)
قرائت
٦٠ ص
(٥١)
دليل و اعراب
٦٠ ص
(٥٢)
شرح لغات
٦٠ ص
(٥٣)
مقصود
٦١ ص
(٥٤)
سوره العنكبوت
٦٨ ص
(٥٥)
ترجمه
٦٩ ص
(٥٦)
قرائت
٦٩ ص
(٥٧)
دليل
٦٩ ص
(٥٨)
شرح لغات
٧٠ ص
(٥٩)
اعراب
٧٠ ص
(٦٠)
مقصود
٧٠ ص
(٦١)
سوره العنكبوت
٧٥ ص
(٦٢)
ترجمه
٧٥ ص
(٦٣)
قرائت
٧٦ ص
(٦٤)
دليل
٧٦ ص
(٦٥)
اعراب
٧٦ ص
(٦٦)
مقصود
٧٧ ص
(٦٧)
سوره العنكبوت
٨٠ ص
(٦٨)
ترجمه
٨٠ ص
(٦٩)
قرائت
٨١ ص
(٧٠)
دليل
٨١ ص
(٧١)
اعراب
٨٢ ص
(٧٢)
شأن نزول
٨٢ ص
(٧٣)
مقصود
٨٣ ص
(٧٤)
سوره العنكبوت
٨٦ ص
(٧٥)
ترجمه
٨٧ ص
(٧٦)
قرائت
٨٨ ص
(٧٧)
دليل
٨٨ ص
(٧٨)
شرح لغات
٨٨ ص
(٧٩)
اعراب
٨٩ ص
(٨٠)
مقصود
٨٩ ص
(٨١)
سوره روم
٩٣ ص
(٨٢)
فضيلت اين سوره
٩٣ ص
(٨٣)
تفسير و توضيح
٩٣ ص
(٨٤)
سوره الروم
٩٤ ص
(٨٥)
ترجمه
٩٤ ص
(٨٦)
شرح لغات
٩٥ ص
(٨٧)
اعراب
٩٥ ص
(٨٨)
مقصود
٩٥ ص
(٨٩)
سوره الروم
١٠٠ ص
(٩٠)
ترجمه
١٠٠ ص
(٩١)
قرائت
١٠١ ص
(٩٢)
دليل
١٠١ ص
(٩٣)
مقصود
١٠٢ ص
(٩٤)
سوره الروم
١٠٥ ص
(٩٥)
ترجمه
١٠٦ ص
(٩٦)
قرائت
١٠٦ ص
(٩٧)
دليل
١٠٦ ص
(٩٨)
شرح لغات
١٠٧ ص
(٩٩)
اعراب
١٠٨ ص
(١٠٠)
مقصود
١٠٨ ص
(١٠١)
سوره الروم
١١٤ ص
(١٠٢)
ترجمه
١١٤ ص
(١٠٣)
قرائت
١١٥ ص
(١٠٤)
دليل
١١٥ ص
(١٠٥)
اعراب
١١٥ ص
(١٠٦)
مقصود
١١٦ ص
(١٠٧)
سوره الروم
١٢٠ ص
(١٠٨)
ترجمه
١٢١ ص
(١٠٩)
اعراب
١٢١ ص
(١١٠)
مقصود
١٢٢ ص
(١١١)
سوره الروم
١٢٧ ص
(١١٢)
ترجمه
١٢٧ ص
(١١٣)
قرائت
١٢٨ ص
(١١٤)
شرح لغات
١٢٨ ص
(١١٥)
مقصود
١٢٨ ص
(١١٦)
سوره الروم
١٣١ ص
(١١٧)
ترجمه
١٣٢ ص
(١١٨)
قرائت
١٣٢ ص
(١١٩)
دليل
١٣٢ ص
(١٢٠)
مقصود
١٣٣ ص
(١٢١)
سوره الروم
١٣٧ ص
(١٢٢)
ترجمه
١٣٧ ص
(١٢٣)
شرح لغات
١٣٨ ص
(١٢٤)
مقصود
١٣٨ ص
(١٢٥)
سوره الروم
١٤٢ ص
(١٢٦)
ترجمه
١٤٣ ص
(١٢٧)
قرائت
١٤٣ ص
(١٢٨)
دليل
١٤٣ ص
(١٢٩)
اعراب
١٤٤ ص
(١٣٠)
مقصود
١٤٥ ص
(١٣١)
سوره الروم
١٤٨ ص
(١٣٢)
ترجمه
١٤٨ ص
(١٣٣)
قرائت
١٤٩ ص
(١٣٤)
اعراب
١٤٩ ص
(١٣٥)
مقصود
١٤٩ ص
(١٣٦)
سوره الروم
١٥٣ ص
(١٣٧)
ترجمه
١٥٣ ص
(١٣٨)
قرائت
١٥٤ ص
(١٣٩)
دليل
١٥٤ ص
(١٤٠)
مقصود
١٥٤ ص
(١٤١)
سوره لقمان
١٥٧ ص
(١٤٢)
فضيلت اين سوره
١٥٧ ص
(١٤٣)
تفسير و توضيح
١٥٧ ص
(١٤٤)
سوره لقمان
١٥٨ ص
(١٤٥)
ترجمه
١٥٩ ص
(١٤٦)
قرائت
١٥٩ ص
(١٤٧)
دليل
١٦٠ ص
(١٤٨)
اعراب
١٦٠ ص
(١٤٩)
شأن نزول
١٦١ ص
(١٥٠)
مقصود
١٦١ ص
(١٥١)
سوره لقمان
١٦٦ ص
(١٥٢)
ترجمه
١٦٧ ص
(١٥٣)
قرائت
١٦٧ ص
(١٥٤)
دليل
١٦٨ ص
(١٥٥)
اعراب
١٦٨ ص
(١٥٦)
مقصود
١٦٩ ص
(١٥٧)
پارهاى از حكمتهاى لقمان
١٧٤ ص
(١٥٨)
سوره لقمان
١٧٩ ص
(١٥٩)
ترجمه
١٨٠ ص
(١٦٠)
قرائت
١٨٠ ص
(١٦١)
دليل
١٨٠ ص
(١٦٢)
مقصود
١٨٢ ص
(١٦٣)
سوره لقمان
١٨٧ ص
(١٦٤)
ترجمه
١٨٧ ص
(١٦٥)
مقصود
١٨٨ ص
(١٦٦)
سوره لقمان
١٩١ ص
(١٦٧)
ترجمه
١٩١ ص
(١٦٨)
قرائت
١٩٢ ص
(١٦٩)
دليل
١٩٢ ص
(١٧٠)
مقصود
١٩٤ ص
(١٧١)
سوره لقمان
١٩٦ ص
(١٧٢)
ترجمه
١٩٧ ص
(١٧٣)
قرائت
١٩٧ ص
(١٧٤)
دليل
١٩٧ ص
(١٧٥)
شرح لغات
١٩٧ ص
(١٧٦)
اعراب
١٩٨ ص
(١٧٧)
مقصود
١٩٨ ص
(١٧٨)
سوره سجده
٢٠٣ ص
(١٧٩)
فضيلت اين سوره
٢٠٣ ص
(١٨٠)
تفسير و توضيح
٢٠٣ ص
(١٨١)
سوره السجده
٢٠٤ ص
(١٨٢)
ترجمه
٢٠٤ ص
(١٨٣)
اعراب
٢٠٥ ص
(١٨٤)
مقصود
٢٠٥ ص
(١٨٥)
سوره السجده
٢٠٩ ص
(١٨٦)
ترجمه
٢٠٩ ص
(١٨٧)
قرائت
٢١٠ ص
(١٨٨)
دليل
٢١٠ ص
(١٨٩)
مقصود
٢١١ ص
(١٩٠)
سوره السجده
٢١٤ ص
(١٩١)
ترجمه
٢١٥ ص
(١٩٢)
شرح لغات
٢١٥ ص
(١٩٣)
اعراب
٢١٦ ص
(١٩٤)
مقصود
٢١٦ ص
(١٩٥)
سوره السجده
٢٢١ ص
(١٩٦)
ترجمه
٢٢١ ص
(١٩٧)
قرائت
٢٢٢ ص
(١٩٨)
دليل
٢٢٢ ص
(١٩٩)
شرح لغات
٢٢٣ ص
(٢٠٠)
اعراب
٢٢٣ ص
(٢٠١)
مقصود
٢٢٤ ص
(٢٠٢)
سوره السجده
٢٢٩ ص
(٢٠٣)
ترجمه
٢٢٩ ص
(٢٠٤)
قرائت
٢٣٠ ص
(٢٠٥)
دليل
٢٣٠ ص
(٢٠٦)
مقصود
٢٣٠ ص
(٢٠٧)
نظم آيات
٢٣٣ ص
(٢٠٨)
سوره السجده
٢٣٤ ص
(٢٠٩)
ترجمه
٢٣٤ ص
(٢١٠)
قرائت
٢٣٥ ص
(٢١١)
دليل
٢٣٥ ص
(٢١٢)
شرح لغات
٢٣٥ ص
(٢١٣)
اعراب
٢٣٦ ص
(٢١٤)
مقصود
٢٣٦ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٩٦ - مقصود

اظهار تأثر مينمودند چون «بيت المقدس» قبله مؤمنين بوده و بدست كفار افتاده از اين جهت ناراحت بودند چنان كه كعبه قبله مسلمانان است.

(فِي أَدْنَى الْأَرْضِ‌): «زجاج گويد» يعنى در نزديك‌ترين سرزمين بزمينهاى عرب و گفته‌اند: نزديكترين شهر از شام بسوى فارس، و مقصود البته همان جزيرة العرب است چنان كه مجاهد گفته، و عكرمه گويد مراد اذرعات و كسكر مى‌باشد.

(وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ‌): و ايشان يعنى فارس پس از پيروزى بزودى مغلوب ميگردند.

(فِي بِضْعِ سِنِينَ‌): در چند سالى- در ظرف همين چند سال كه بين ٣ تا ١٠ باشد- و اين از آياتيست كه دلالت دارد بر اينكه قرآن از نزد پروردگار نازل شده است زيرا در آن پيشگوييهايى است كه جز خداوند بآن آگاه نيست.

(لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ): و از براى خداوند امر و اختيار است چه قبل از مغلوب شدن آنها و چه بعد از آن پس هر كه را خداوند بخواهد غالب و پيروز بر دشمن نموده و يا هر دو را هلاك ميگرداند.

(وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ‌): و در آن روز كه سپاه روم بر سپاه فارس پيروز شود مؤمنين خوشحال گردند كه روميان سپاه فارس را از بيت المقدس بيرون نموده و شادمانى آنان از آن جهت بوده كه سپاه فارس شكست خورده نه آنكه «بيت المقدس» بدست روم افتاده است. و شادمانى مؤمنين علل ديگرى نيز داشت از قبيل افسردگى مشركين (مكه) از اين جريان و ديگر صحت گفتار پيامبر كه قبلا پيروزى آنان را خبر داده بود و ديگر آنكه اين پيروزى مقدمه براى پيروزى مؤمنين است.

(يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ): يارى مينمايد خداوند هر كس را كه خواهد- تا بدان وسيله حق را ظاهر فرمايد- و بالنتيجه بندگان او مدد شوند.

(وَ هُوَ الْعَزِيزُ): و آن خداوند عزيز و هميشه غالب و پيروز در انتقام از دشمنان خويش ميباشد.

(الرَّحِيمُ‌): رحيم است نسبت بآنكه- او را پرستش كند و- از او حاجات خود