ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٥٦ - مقصود

است و اين سخن در حقيقت اخبار از دشمنى و تكذيب آنان را نسبت بآيات پروردگار ثابت مى‌كند.

(كَذلِكَ‌): مانند اين افراد كه خداوند بر اثر معاصى و كفر آنان بر قلب‌ها و فكرهايشان مهر نهاده و پرده كشيده است.

(يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‌): مهر نهاده- و پرده كشيده- خداوند بر قلب و فكر مردمى كه يقين به خداوند هستى نداشته و نخواسته‌اند از آئين يكتا پرستى بهره‌مند شوند.

در سوره بقره تفسير «طبع و ختم» گفته شد.

(فَاصْبِرْ): پس صبر كن تو اى محمد ٦ بر اذيت‌هاى اين ملت كافر كه بر كفر و آئين باطل خود اصرار مى‌ورزند.

(إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ‌): البته وعده خداوند راست بوده، دشمنان را عذاب نموده شكست ميدهد و ياران تو را پيروز نموده، آئينت را استوار خواهد داشت.

(وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ‌): و نتوانند تو را كوچك شمرده نابودت كنند مردمى كه به قيامت و حساب آن يقين ندارند، ايشان مردمى شكاك و گمراهند.

و از «جبائى» آمده كه مقصود آنست كه انحراف و اصرار آنان بر كفر موجب نشود تو غضب كنى و بر خلاف آنچه را كه مأمور به صبر هستى اقدام نمايى (و براى آنان عذاب طلب كنى).