حرام. ففي صحيحة جميل بن دراج عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال: « كان رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) إذا بعث سرية دعا بأميرها فأجلسه إلى جنبه وأجلس أصحابه بين يديه ثمّ قال : سيروا بسم اللّه‌ وباللّه‌ وفي سبيل اللّه‌ وعلى ملّة رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) لا تغدروا ولا تغلّوا ولا تمثّلوا ولا تقطعوا شجرة ، إلاّ أن تضطرّوا إليها ، ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبياً ولا امرأة . . . » (١٥)الحديث .

وفي خبر مسعدة بن صدقة عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : « إنّ النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) كان إذا بعث أميراً على سرية أمره بتقوى اللّه(عزوجل) في خاصة نفسه ، ثمّ في أصحابه عامّة ، ثمّ يقول : اغزُ بسم اللّه‌ وفي سبيل اللّه‌ ، قاتلوا من كفر باللّه‌ ، ولا تغدروا ولا تغلّوا ولا تمثّلوا ولا تقتلوا وليداً ولا متبتّلاً في شاهق . . . » (١٦).

وفي وصية أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) للحسنين (عليهما السلام) لما ضربه ابن ملجم ( لعنه اللّه‌ ) : « انظروا إذا أنا متّ من ضربته هذه ، فاضربوه ضربة بضربة لا تمثّلوا بالرجل ، فإنّي سمعت رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) يقول : إيّاكم والمثلة ولو بالكلب العقور » (١٧).

إلى غير ذلك من الأخبار ، فهذه الروايات ـ التي فيها صحيحة السند ـ تضمّنت النهي عن التمثيل بالكفّار الحربيّين ، والنهي دليل على الحرمة ، فإذا حرم في الكافر لكان في المسلم أيضاً حراماً قطعاً ، وليس التمثيل إلاّ قطع بعض الأعضاء كالاُذن والأنف والرجل واليد . هذا .

إلاّ أنّ لقائل أن يمنع صدق التمثيل على مجرّد شقّ الجسد وخرقه أو قطع أعضاء البدن ، بل الظاهر أنّ التمثيل هو ما كان من القطع بغاية التنكيل والتعذيب ، بحيث يصير عبرة لغيره .

ففي المصباح : « مثّلت بالقتيل مثلاً ـ من بابي قتل وضرب ـ إذا جدعته وظهر آثار فعلك عليه تنكيلاً ، والتشديد مبالغة ، والاسم المثلة وزان غرفة ،

(١٥)الكافي ٥ : ٣٠، باب وصية رسول اللّه‌ في السرايا ، ح٩ .
(١٦)الوسائل ١١ : ٤٣، الباب ١٥من أبواب جهاد العدو ، ح٣ .
(١٧)نهج البلاغة : ٤٢٢، الكتب والرسائل : الرقم ٤٧.