إنّ الفقه الشيعي لا يزال غير معروف ، فبالنسبة لغير المسلمين فإنّ الفقه الإسلامي غالباً لا يشكّل جزءاً من ثقافتهم ، وأمّا بالنسبة إلى الكتب الفقهية الاستدلالية والتي تدوّن من قِبل غير الشيعة فكثيراً ما تغفل آراؤهم ويكون مسكوتاً عنها ، وأمّا في دوائر المعارف العالمية ـ بل وحتى الإسلامية ـ غالباً ما توضع آراؤهم في عداد آراء المذاهب الفقهية المهجورة .

لعمري إنّ هذا لظلم عظيم بحقّ علم بهذه السعة والعمق والرقي ـ بحيث يمكن القول : إنّه لا يوجد من بين المذاهب الإسلامية مذهباً يمتاز بهذه الخصوصيات الثلاث ـ وكذلك بحقّ من يريد الانتفاع منه .

إنّ التعريف بهذا الفقه وطرحه على المستوى العالمي والكتب الفقهية للمذاهب الإسلامية الاُخرى والأبحـاث الحقوقية للمراكز العلمية في العالم يعدّ خدمة للعلـم والعلماء . وهذا الأمر يجب أن ينفَّذ وفق برنامج صحيح ومنطقي .

٢ ـ التفعيل :

لقد ظلّ الفقه الإسلامي وبضمنه الفقه الشيعي طوال عدّة قرون مهجوراً باستثناء ما يتعلّق منه بالأحوال الشخصية وما يرتبط بالممارسات الفردية للمسلم . ولكن بعد قيام الجمهورية الإسلامية تحوّل الفقه الشيعي إلى قضية يمارسها المجتمع الايراني بصورة مستمرّة ، وتبعاً لذلك ـ ومماشاة لأمواج الجماهير التي رفعت شعار الإسلام والتي غمرت كل الأرجاء ـ كاد أن يحلّ فقه بعض المذاهب الإسلامية محلّ القانون الوضعي في قسم من البلدان .