مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٧١ - كيفيتها

وهو يشعر بما في الذكرى.

وكيف كان فخلافه غير قادح في الإجماع ، فهو الدليل عليه.

مضافا إلى مرسلة المقنع المذكورة المنجبرة.

ورواية الثمالي ، وفيها بعد ذكر كيفيّة الركعتين الأوليين : « ثمَّ تتشهّد ، وتسلّم ، ثمَّ تصلّي ركعتين أخراوين ، تصنع فيهما مثل ذلك ، ثمَّ تسلّم » [١].

والرضوي وفيه بعد ذكر الركعتين : « ثمَّ تشهّد وتسلّم ، فقد مضى لك ركعتان ، ثمَّ تقوم ، وتصلّي ركعتين أخريين على ما وصفت لك » الحديث [٢].

يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الأولى سورة « الزلزلة » وفي الثانية « والعاديات » وفي الثالثة « النصر » وفي الرابعة « التوحيد ».

اختاره الصدوق والسيد والإسكافي والقاضي والحلبي والديلمي [٣] ، بل هو المشهور ، كما صرّح به جماعة ، وعليه كافّة المتأخّرين ، لروايتي إبراهيم بن عبد الحميد [٤] ، والمفضّل بن عمر [٥].

وعن عليّ بن بابويه العكس في الأوليين [٦] ، للرضوي : « يقرأ في أولاهما فاتحة الكتاب والعاديات ، وفي الثانية : إذا زلزلت ، وفي الثالثة : إذا جاء نصر الله ، وفي الرابعة : قل هو الله أحد ، وإن شئت كلّها بقل هو الله أحد » [٧].

[١] الفقيه ١ : ٣٤٧ ـ ١٥٣٦ ، الوسائل ٨ : ٥١ أبواب صلاة جعفر ب ١ ح ٥.

[٢] فقه الرضا «ع» : ١٥٦ ، مستدرك الوسائل ٦ : ٢٢٤ أبواب صلاة جعفر ب ١ ح ٢.

[٣] الصدوق في المقنع : ٤٣ ، السيد في جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٤٣ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ١٢٧ ، القاضي في المهذّب ١ : ١٤٩ ، الحلبي في الكافي : ١٦١ ، الديلمي في المراسم : ٨٥.

[٤] المتقدمة في ص ٣٦٩.

[٥] مصباح المتهجد : ٢٧٥.

[٦] حكاه عنه في المختلف : ١٢٧.

[٧] فقه الرضا «ع» : ١٥٥ ، مستدرك الوسائل ٦ : ٢٢٨ أبواب صلاة جعفر ب ٢ ح ١.