مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٣٨ - حكم قضاء صلاة الآيات في الكسوفين

ثمَّ علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف ، وإن أعلمك أحد وأنت نائم فعلمت ثمَّ غلبتك عيناك فلم تصلّ فعليك قضاؤها » [١].

وصحيحة عليّ : عن صلاة الكسوف هل على من تركها قضاء؟ فقال : « إذا فاتتك فليس عليك قضاء » [٢].

وقريبة منها رواية الحلبيّ [٣].

ولنا على الثاني :

عمومات القضاء.

وإطلاق صدر مرسلة حريز ، وذيل الموثّقة.

وخصوص مرسلة الفقيه [٤] : « إذا علم الكسوف ونسي أن يصلّي فعليه القضاء ، وإن لم يعلم به فلا قضاء عليه ، هذا إذا لم يحترق كلّه ».

قيل : هي وإن اختصّت بالنسيان إلاّ أنه يلحق به العمد بالفحوى ، مع عدم قائل بالفرق بينهما [٥].

وقوله في الرضويّ الآتي : « وإن لم يحترق القرض فاقضها ».

خلافا في ذلك للمحكيّ عن جمل السيّد ومصباحه ومسائله المصريّة‌

[١] التهذيب ٣ : ٢٩١ ـ ٨٧٦ ، الاستبصار ١ : ٤٥٤ ـ ١٧٦٠ ، الوسائل ٧ : ٥٠١ أبواب صلاة الكسوف ب ١٠ ح ١٠.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٩٢ ـ ٨٨٤ ، الاستبصار ١ : ٤٥٣ ـ ١٧٥٦ ، قرب الإسناد : ٢١٩ ـ ٨٥٨ ، الوسائل ٧ : ٥٠١ أبواب صلاة الكسوف ب ١٠ ح ٧.

[٣] التهذيب ٣ : ١٥٧ ـ ٣٣٨ ، الاستبصار ١ : ٤٥٣ ـ ١٧٥٧ ، الوسائل ٧ : ٥٠١ أبواب صلاة الكسوف ب ١٠ ح ٩.

[٤] كذا في النسخ ، ولكن لم نعثر عليها فيه ، بل وجدناها في الكافي ٣ : ٤٦٥ ذ. ح ٦ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٥٠٠ أبواب صلاة الكسوف ب ١٠ ح ٣.

[٥] انظر : الرياض ١ : ١٩٩.