مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٦ - الروايات

وفي الحديث المشهور : « من مات ولم يعرف إمام زمانه .. » [١].

بل في الآية الشريفة ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ) [٢].

وقال في حق إبراهيم ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً ) [٣].

بل صرّح بعض العلماء أنّ الإمام في مقابل الرعية.

سلّمنا عدم تبادر مطلق الإمام ، ولكن لا شكّ أنّ المراد من الإمام العادل ـ المذكور في صحيحة محمّد [٤] ـ حيث يطلق في الأخبار هو إمام الأصل ، كما لا يخفى على المتتبع في الأخبار.

ففي التهذيب عن الباقر عليه‌السلام : فيمن قتل ناصبيّا غضبا لله تعالى [ ولرسوله ، أيقتل به؟ ] قال : « أما هؤلاء فيقتلونه ، ولو رفع إلى إمام عادل لم يقتله به » [٥].

وفي الكافي والفقيه عن الصادق عليه‌السلام : في امرأة قتلت من قصدها بحرام إنّه : « ليس عليها شي‌ء ، وإن قدّمت إلى إمام عادل هدر دمه » [٦].

وفي الكافي عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ساعة إمام عادل أفضل من عبادة سبعين سنة ، وحدّ يقام في أرضه أفضل من مطر أربعين صباحا » [٧].

[١] المحاسن : ١٥٣ ـ ٧٨.

[٢] القصص : ٥.

[٣] البقرة : ١٢٤.

[٤] راجع ص ٢٣ ، الهامش رقم (٥) ، وقد ذكرنا أنّ جملة : « ومعنى ذلك إذا كان إمام عادل » يحتمل كونها من كلام الشيخ في التهذيب.

[٥] التهذيب ١٠ : ٢١٣ ـ ٨٤٣ ، الوسائل ٢٩ : ١٣٢ أبواب القصاص في النفس ب ٦٨ ح ١. وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٦] الكافي ٧ : ٢٩١ الديات ب ٤ ح ٢ ، الفقيه ٤ : ٧٥ ـ ٢٣٢ ، الوسائل ٢٩ : ٦١ أبواب القصاص في النفس ب ٢٣ ح ١.

[٧] الكافي ٧ : ١٧٥ الحدود ب ١ ح ٨ ، الوسائل ١٨ : ١٢ أبواب مقدمات الحدود ب ١ ح ٥.