مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢١٥ - آخر وقت النية في الواجب المعين اختيارا عند الفجر ، ومع الغفلة أو الجهل أو النسيان يمتد إلى ما قبل الزوال وكذا في غير المعين مطلقا وفي المندوب يمتد إلى آخر النهار

بمفطر ، وأجزأه عن ذلك اليوم ، ولا يجزؤه إذا تذكر بعد الزوال [١]. وأما في الواجب غير المعين فيمتد وقتها اختياراً من أول الليل إلى الزوال [٢] ،

_________________

أنه لا فرق في العذر بين الجهل والنسيان للموضوع والحكم. وأما احتمال الرجوع في المعين إلى بعض النصوص الآتية في غير المعين ، بدعوى عمومه للمعين. فضعيف ـ كما عرفت ـ لقصوره عن شمول المعين جزماً ، كما يظهر من التعبير في السؤال والجواب فيها. فانتظر.

[١] والعمدة فيه : الإجماع المدعى. مضافاً إلى أنه مقتضى أصالة العبادية في الصوم ، المقتصر في الخروج عنها على ما قبل الزوال ، كما عرفت. وأما النصوص الآتية المفصلة بين ما قبل الزوال وما بعده ، فعلى تقدير وجوب الأخذ بظاهرها ، قد عرفت اختصاصها بغير المعين ، ولا تشمل المقام.

[٢] بلا خلاف معتد به ، وعن المدارك : انه مما قطع به الأصحاب. ففي صحيح ابن الحجاج عن أبي الحسن (ع) : « في الرجل يبدو له ـ بعد ما يصبح ويرتفع النهار ـ في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم يكن نوى ذلك من الليل. قال (ع) : نعم ، ليصمه ، وليعتد به إذا لم يكن أحدث شيئاً » [١]. وفي مصحح الحلبي عن أبي عبد الله (ع) « إن رجلا أراد أن يصوم ارتفاع النهار أيصوم؟ فقال (ع) : نعم » [٢] وفي خبر صالح بن عبد الله عن أبي إبراهيم (ع) : « رجل جعل لله تعالى عليه الصيام شهراً ، فيصبح وهو ينوي الصوم ، ثمَّ يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم. فقال : هذا كله جائز » [٣]. وخبر محمد بن قيس‌

[١] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ٤.