رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ١٠٢ - ب - الرموز

٩- العمل في الكتاب‌

أ- التحقيق:

و يتركّز في اختيار النصّ الكامل، و ضبطه حسب ما ترشد إليه الخبرة في الفنّ، أو ما تشير إليه المصادر المعوّل عليها معتمدا أسلوب التلفيق بين النسخ، محافظا على ما في النسخ الست الأولى و هي (كا، نش، ح، ما، ط، و ع)، إمّا في المتن، إن كان ما فيها راجحا، أو في الهوامش تفاديا من أن يكون ما فيها محتويا على فائدة لم ننتبه اليها، او معنى ربما يستفيده غيرنا.

و قد أهملت ما جاء في بعض النسخ مثل (س، و ضو، و ضا، و ل، و مط، و بط) من الأخطاء الواضحة، لما في ذكرها من تثقيل للكتاب بالهوامش، و التشويش على المراجع، بلا جدوى.

بما أنّ النسخ تختلف كثيرا في عبارات التحية و التسليم بعد الأسماء الكريمة للنبيّ و الأئمّة عليهم السلام بالاختزال و الاقتصار تارة، و التفصيل أخرى، فإنّا رأينا توحيد العبارة في جميع الكتاب ليكون على نسق واحد من دون إشارة إلى ما في النسخ.

و لكن في عبارات الترضي و الترحيم، عقيب أسماء الرجال حاولنا إيراد ما في النسخ و الإشارة إلى اختلافها، لما ربما يقال في ذلك من دلالتها على الحسن.

ب- الرموز:

استعملنا في الهوامش و الفهارس- تحجيما لها، و تقصيرا في المسافة- الرموز التالية: