١٣-الدليل السمعي المتفق عليه، و هو ما في القرآن من ذم أهل التخرص و الظن، و النهى عن القول على اللّه بلا علم، كقوله تعالى: وَ لاََ تَقْفُ مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ

٢٨٧

، و قوله: قُلْ إِنَّمََا حَرَّمَ رَبِّيَ اَلْفَوََاحِشَ مََا ظَهَرَ مِنْهََا وَ مََا بَطَنَ، وَ اَلْإِثْمَ وَ اَلْبَغْيَ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ، وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللََّهِ مََا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطََاناً، وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اَللََّهِ مََا لاََ تَعْلَمُونَ

٢٨٨

و قوله تعالى: قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنََا، إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ، وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاََّ تَخْرُصُونَ

٢٨٩

و قوله:

وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اَللََّهِ، إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ، وَ إِنْ هُمْ إِلاََّ يَخْرُصُونَ

٢٩٠

و قوله: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ، وَ مََا تَهْوَى اَلْأَنْفُسُ، وَ لَقَدْ جََاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ اَلْهُدى‌ََ

٢٩١

و قوله: وَ مََا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ وَ إِنَّ اَلظَّنَّ لاََ يُغْنِي مِنَ اَلْحَقِّ شَيْئاً

٢٩٢

و قوله: وَ مََا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاََّ ظَنًّا، إِنَّ اَلظَّنَّ لاََ يُغْنِي مِنَ اَلْحَقِّ شَيْئاً، إِنَّ اَللََّهَ عَلِيمٌ بِمََا يَفْعَلُونَ

٢٩٣

و قوله: حكاية عن الذين كفروا، على وجه الذم لهم:

إِنْ نَظُنُّ إِلاََّ ظَنًّا، وَ مََا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ

٢٩٤

و أمثال هذه الآيات كثير.

لقد تضمنت هذه الآيات النهي عن القول على اللّه في دينه بلا علم، و عن اتباع الإنسان ما ليس له به علم، و النهي عن التعبد بموجب الظن و ما تهواه النفس، و أخبر أن هذا الظن ليس من الحق في شي‌ء.

و ما زال المسلمون في كل زمان و مكان يفتون بموجب هذه النصوص، و إن كانت آحادا، و يحلون بها أشياء، و يحرمون أشياء، و يعاقبون على تركها، و لو

[٢٨٧] [الإسراء: ٣٦].

[٢٨٨] [الأعراف: ٣٣].

[٢٨٩] [الأنعام: ١٤٨].

[٢٩٠] [الأنعام: ١١٦].

[٢٩١] [النجم: ٢٣].

[٢٩٢] [النجم: ٢٨].

[٢٩٣] [يونس: ٣٦].

[٢٩٤] [الجاثية: ٣٢].