المهدي حقيقة ... لاخرافة - محمد بن اسماعيل - الصفحة ١٧٤ - مقومات نجاح الحركة المهدية فى السودان

«لا يزال المؤمن معنقا

٤٥٤

صالحا، ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما بلّح‌

٤٥٥

»

٤٥٦

.

و عن عبد اللّه بن عمرو رضى اللّه عنهما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و على آله و سلم: «لزوال الدنيا أهون على اللّه من قتل رجل مسلم»

٤٥٧

.

و فى رواية: «لزوال الدنيا أهون على اللّه من قتل مؤمن بغير حق» .

و عن عبادة بن الصامت رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و على آله و سلم: «من قتل مؤمنا فاغتبط

٤٥٨

بقتله، لم يقبل اللّه منه صرفا

٤٥٩

و لا عدلا»

٤٦٠

.

[٤٥٤] المعنق: الطويل العنق، الذى له سوابق فى الخير، و الإعناق: ضرب من السير سريع وسيع، و المراد به: خفّة الظهر من الآثام، يعنى أنه يسير سير المخفّ.

[٤٥٥] بلّح: أعيا، و انقطع.

[٤٥٦] رواه أبو داود رقم (٤٢٧٠) فى الفتن: باب فى تعظيم قتل المؤمن، و صححه الألبانى فى «صحيح الجامع» رقم (٧٥٧٠) .

[٤٥٧] رواه الترمذى رقم (١٣٩٥) فى الديات: باب ما جاء فى تشديد قتل المؤمن، و النسائى (٧/٨٢-٨٣) فى تحريم الدم: باب تعظيم الدم، و قال الترمذى:

(و قد روى موقوفا عليه، و هو أصح) ا هـ. (٤/١٦) ، و انظر: «غاية المرام فى تخريج أحاديث الحلال و الحرام» ص (٢٥٣) .

و الرواية الثانية أخرجها ابن ماجة رقم (٢٦١٩) من حديث البراء، رضى اللّه عنه و صححه الألبانى فى «صحيح الجامع» (٥/١٦) رقم (٤٩٥٤) .

[٤٥٨] اغتبط: سرّ، و فرح، قال يحيى بن يحيى الغسّانى عن قوله: «اغتبط بقتله» قال:

«الذين يقاتلون فى الفتنة، فيقتل أحدهم، فيرى أنه على هدى، لا يستغفر اللّه» يعنى من ذلك، و ذلك بخلاف ما إذا حزن لقتله، و ندم عليه، و جاء فى «معالم السنن» للخطابى بلفظ: «فاعتبط» أى قتله ظلما، لا عن قصاص، يقال:

عبطت الناقة و اعتبطتها: إذا نحرتها من غير داء أو آفة تكون بها، و انظر: «جامع الأصول» (١٠/٢٠٧-٢٠٨) .

[٤٥٩] الصرف: النفل، و قيل: التوبة، و العدل: الفرض، و قيل: الفدية.

[٤٦٠] أخرجه أبو داود رقم (٤٢٧٠) فى الفتن: باب فى تعظيم قتل المؤمن.