في اللفظ و هذا اللفظ أوضح الفاظ الحديث مع ما فيه من الاختصار و هو الحديث (١٠٥) الذي أخرجه السيد في غاية المرام ص ٧٠٠ نقلا من الأربعين لأبي نعيم و نقله في ص ٧٠٣ في الحديث (١٣٩) و قال بالاسناد عن علي بن أبي طالب. قال: قلت يا رسول اللّه أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا فقال لا بل منا يختم اللّه به الدين كما فتح بنا و بنا ينقذون من الفتنة كما انقذوا من الشرك و بنا يصبحون بعد عداوة الفتن إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا و بنا يؤلف اللّه بين قلوبهم بعد عداوة الفتن إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة دينهم.

(المؤلف) هذا اللفظ من الحديث الشريف لم يذكره غير السيد و هو مفصل و واضح الدلالة و يظهر منه أن ما تقدم من الفاظه جميعها غير مروية بلفظها لما فيها من الاختلاف و الاختصار و اللّه أعلم بحقيقة الحال.

٢٨-و في عقد الدرر الحديث (١٩٩) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهما السلام) قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم المهدي منا يختم الدين به كما فتح بنا، أخرجه الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي.

(المؤلف) أخرج جلال الدين الشافعي في كتابه العرف الوردي ص ٦١ الحديث بلفظين يشبهان ما تقدم من أربعين الحافظ أبي نعيم و هذا نص الحديثين و أخرجه في إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص ١٢٣ ط م سنة ١٣٢٢ و لفظه هذا قال أخرج الطبراني (المهدي منا يختم الدين به كما فتح بنا) و قد تقدم الحديث في رقم (١١) و (١٩) و (٢٠) و (٢١) بألفاظ مختلفة.

٢٩-و في العرف الوردي ص ٦١ قال أخرج الطبراني في (المعجم) الأوسط من طريق عمر بن علي عن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) أنه قال للنبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم أمنّا المهديّ أم من غيرنا يا رسول اللّه قال بل منّا، بنا يختم اللّه كما بنا فتح و بنا يستنقذون من الشرك، و بنا يؤلف اللّه بين قلوبهم بعد