(المؤلف) : تقدم الحديث بلفظ آخر مع اختلاف كثير من كتب عديدة غير ما ذكر. و هذا اللفظ أوضح و أبين بكثير مما تقدم و لعل الحديث المتقدم نقل بالمعنى و سبّب الاختلاف و الغموض، و هو حديث آخر و اللّه أعلم. و يأتي الحديث بلفظ آخر و فيه زيادات. و قد أخرج الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة الحديث في سننه ج ٢ ص ٥١٨ طبع م سنة ١٣٤٩ بسنده عن عبد اللّه و هذا نصه عن عبد اللّه قال: بينا نحن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم اغرورقت عيناه و تغير لونه قال قلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه. فقال: انا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و ان أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءا و تشريدا و تطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطا كما ملؤوها جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم و لو حبوا على الثلج.

(المؤلف) : تقدم الحديث نقلا من كتاب البيان ص ٣١٥ و من سنن ابن ماجة ج ٢ باب خروج المهدي (عليه السلام) و من غيره.

و أخرجه السيد في الملاحم و الفتن باب (٩٣) ص ٣٠ ط (١) .

٦٤-ينابيع المودة طبع اسلامبول سنة ١٣٠١ ص ٤٤٠ قال: أخرج موفق بن أحمد أخطب خطباء خوارزم بسنده (المتصل) في ص ٣٥ طبع إيران سنة (١٣١٣ هـ) . و في هذا الحديث (١٥) منقبة من أهم المناقب لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهما السلام) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال:

١-دفع النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم الراية يوم خيبر إلى علي ففتح اللّه بيده.

٢-ثم في غدير خم أعلم الناس أنه مولى كل مؤمن و مؤمنة

٣-و قال له: أنت مني و أنا منك.