الأصول الستة عشر من الأصول الأولية
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
أضواء على المجموعة
٨ ص
(٣)
الأصول الأربعمائة
١١ ص
(٤)
مراحل ضياع التراث الإسلامي عبر القرون
١٦ ص
(٥)
التعريف بكتب المجموعة واعتبارها
١٩ ص
(٦)
خصائص المجموعة
٢٢ ص
(٧)
كتاب عباد العصفري
٤٣ ص
(٨)
ما روي عنه
٤٨ ص
(٩)
كتاب عاصم بن حميد الحناط
٤٩ ص
(١٠)
كتاب جعفر بن شريح الحضرمي
٥٢ ص
(١١)
كتاب محمد بن مثنى الحضرمي
٥٤ ص
(١٢)
حديث محمد بن جعفر القرشي
٥٥ ص
(١٣)
تنبيهان
٥٨ ص
(١٤)
كتاب درست بن أبي منصور الواسطي
٦٠ ص
(١٥)
كتاب مثنى بن الوليد الحناط
٦٥ ص
(١٦)
كتاب خلاد السندي
٦٦ ص
(١٧)
كتاب حسين بن عثمان
٧٥ ص
(١٨)
كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي
٨٣ ص
(١٩)
كتاب سلام بن أبي عمرة
٨٦ ص
(٢٠)
نوادر علي بن أسباط
٨٨ ص
(٢١)
كتاب علاء بن رزين
٩٠ ص
(٢٢)
منصور بن الحسن بن الحسين الآبي
٩٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
١٠١ ص
(٢٤)
النسخ الإيرانية
١٠٤ ص
(٢٥)
النسخ العراقية
١٠٩ ص
(٢٦)
النسخة الهندية
١١١ ص
(٢٧)
النسخ المستقلة لبعض كتب المجموعة
١١٢ ص
(٢٨)
تصحيح الكتاب
١١٥ ص
(٢٩)
كلمة شكر وتقدير
١١٨ ص
(٣٠)
المجموعة الأولى كتاب الزراد
١٢١ ص
(٣١)
كتاب أبي سعيد عباد العصفري
١٣٨ ص
(٣٢)
كتاب عاصم بن حميد الحناط
١٤٧ ص
(٣٣)
كتاب زيد النرسي
١٨٧ ص
(٣٤)
أخبار عبد الله بن طلحة النهدي
٢٤٠ ص
(٣٥)
أخبار أبي الصباح العبدي
٢٤٥ ص
(٣٦)
أخبار إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي
٢٤٨ ص
(٣٧)
أخبار محمد بن المثنى لابن القاسم الحضرمي الملقب ب " بزيع "
٢٧٠ ص
(٣٨)
روايتان للشيخ التلعكبري
٢٧٧ ص
(٣٩)
حديث متفرد آخر للتلعكبري
٢٧٨ ص
(٤٠)
كتاب درست بن أبي منصور
٢٨١ ص
(٤١)
المجموعة الثانية كتاب عبد الملك بن حكيم
٣٠١ ص
(٤٢)
كتاب مثنى بن الوليد الحناط
٣٠٧ ص
(٤٣)
كتاب خلاد السندي
٣١٣ ص
(٤٤)
كتاب حسين بن عثمان بن شريك
٣١٧ ص
(٤٥)
كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي
٣٢٧ ص
(٤٦)
كتاب سلام بن أبي عمرة
٣٣١ ص
(٤٧)
من نوادر علي بن أسباط
٣٣٧ ص
(٤٨)
خبر في الملاحم
٣٥٣ ص
(٤٩)
كتاب علاء بن رزين
٣٥٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص

الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - المحمودي، ضياء الدين (محقق) - الصفحة ٢٩٧ - كتاب درست بن أبي منصور


[٤٥١] ٦٠ . وعنه ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قال أبو الحسن ( عليه السلام ) :
لا نعلم شيئاً [١] يزيد في العمر إلاّ صلة الرحم ، قال : ثمّ قال : إنّ الرجل ليكون بارّاً وأجله إلى ثلاث سنين ، فيزيده الله فيجعله ثلاثاً وثلاثين ، وإنّ الرجل ليكون عاقّاً وأجله ثلاث وثلاثين فينقصه الله فيردّه إلى ثلاث سنين [٢] .
[٤٥٢] ٦١ . درست قال : حدّثني بعض أصحابنا عن محمّد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أصلحك الله اليوم الذي يشكّ فيه من رمضان أو شعبان يصومه الرجل فيتبيّن أنّه من رمضان ؟ قال : عليه قضاء ذلك اليوم ؛ إنّ الفرائض لا تؤدّى على الشكّ .
[٤٥٣] ٦٢ . درست ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : لا بأس أن يعطى الفطرة عن الرأسين والثلاثة الإنسان الواحد .
تمّ كتاب درست [ ما جاء في آخر النسخة الخطّيّة المكتوبة عن نسخة الشيخ نصر الله ( رحمه الله ) ] وفرغت من نَسْخه من أصل أبي الحسن محمّد بن الحسن بن الحسين بن أيّوب القمّي أيّده الله سماعاً له عن الشيخ أبي محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري أيّده الله بالموصل في يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي القعدة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة . والحمد لله ربٍّ العالمين وصلّى الله على رسوله محمّد وآله وسلّم تسليماً



[١] قوله ( عليه السلام ) : " ما نعلم شيئاً " . يدّل على أنَّ غيرها لا تصير سبباً لزيادة العمر ، وإلاّ كان هو ( عليه السلام ) عالماً به ، ولعلّه محمول على المبالغة أي هي أكثر تأثيراً من غيرها ، وزيادةُ العمر بسببها أكثر من غيرها . أو هي مستقلّة في التأثير وغيرها مشروط بشرائطها أو يؤثّر منضمّاً إلى غيره ؛ لأنّه قد وردت الأخبار في أشياء غيرها - من الصدقة والبرِّ وحسن الجوار وغيرها - أنّها تصير سبباً لزيادة العمر . ( بحار الأنوار : ٧٤ / ١٢١ ) .
[٢] رواه عن غير درست الواسطي : الكافي : ٢ / ١٥٢ / ١٧ عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) . ورواه عن الحسن بن عليّ الوشاء ، عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) مثله .