الأصول الستة عشر من الأصول الأولية
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
أضواء على المجموعة
٨ ص
(٣)
الأصول الأربعمائة
١١ ص
(٤)
مراحل ضياع التراث الإسلامي عبر القرون
١٦ ص
(٥)
التعريف بكتب المجموعة واعتبارها
١٩ ص
(٦)
خصائص المجموعة
٢٢ ص
(٧)
كتاب عباد العصفري
٤٣ ص
(٨)
ما روي عنه
٤٨ ص
(٩)
كتاب عاصم بن حميد الحناط
٤٩ ص
(١٠)
كتاب جعفر بن شريح الحضرمي
٥٢ ص
(١١)
كتاب محمد بن مثنى الحضرمي
٥٤ ص
(١٢)
حديث محمد بن جعفر القرشي
٥٥ ص
(١٣)
تنبيهان
٥٨ ص
(١٤)
كتاب درست بن أبي منصور الواسطي
٦٠ ص
(١٥)
كتاب مثنى بن الوليد الحناط
٦٥ ص
(١٦)
كتاب خلاد السندي
٦٦ ص
(١٧)
كتاب حسين بن عثمان
٧٥ ص
(١٨)
كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي
٨٣ ص
(١٩)
كتاب سلام بن أبي عمرة
٨٦ ص
(٢٠)
نوادر علي بن أسباط
٨٨ ص
(٢١)
كتاب علاء بن رزين
٩٠ ص
(٢٢)
منصور بن الحسن بن الحسين الآبي
٩٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
١٠١ ص
(٢٤)
النسخ الإيرانية
١٠٤ ص
(٢٥)
النسخ العراقية
١٠٩ ص
(٢٦)
النسخة الهندية
١١١ ص
(٢٧)
النسخ المستقلة لبعض كتب المجموعة
١١٢ ص
(٢٨)
تصحيح الكتاب
١١٥ ص
(٢٩)
كلمة شكر وتقدير
١١٨ ص
(٣٠)
المجموعة الأولى كتاب الزراد
١٢١ ص
(٣١)
كتاب أبي سعيد عباد العصفري
١٣٨ ص
(٣٢)
كتاب عاصم بن حميد الحناط
١٤٧ ص
(٣٣)
كتاب زيد النرسي
١٨٧ ص
(٣٤)
أخبار عبد الله بن طلحة النهدي
٢٤٠ ص
(٣٥)
أخبار أبي الصباح العبدي
٢٤٥ ص
(٣٦)
أخبار إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي
٢٤٨ ص
(٣٧)
أخبار محمد بن المثنى لابن القاسم الحضرمي الملقب ب " بزيع "
٢٧٠ ص
(٣٨)
روايتان للشيخ التلعكبري
٢٧٧ ص
(٣٩)
حديث متفرد آخر للتلعكبري
٢٧٨ ص
(٤٠)
كتاب درست بن أبي منصور
٢٨١ ص
(٤١)
المجموعة الثانية كتاب عبد الملك بن حكيم
٣٠١ ص
(٤٢)
كتاب مثنى بن الوليد الحناط
٣٠٧ ص
(٤٣)
كتاب خلاد السندي
٣١٣ ص
(٤٤)
كتاب حسين بن عثمان بن شريك
٣١٧ ص
(٤٥)
كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي
٣٢٧ ص
(٤٦)
كتاب سلام بن أبي عمرة
٣٣١ ص
(٤٧)
من نوادر علي بن أسباط
٣٣٧ ص
(٤٨)
خبر في الملاحم
٣٥٣ ص
(٤٩)
كتاب علاء بن رزين
٣٥٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص

الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - المحمودي، ضياء الدين (محقق) - الصفحة ١٤٥ - كتاب أبي سعيد عباد العصفري


جبير بن نفير [١] ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إنّ لكلّ بيت باباً ، وإن [٢] باب القبر من قِبل الرِجْلين . [٣] [٥٣] ١٩ . عبّاد أبو سعيد ، عن حمّاد بن عيسى العبسي [٤] ، عن بلال بن يحيى ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إذا رأيتم معاوية بن أبي سفيان على المنبر فاضربوه بالسيف ، وإذا رأيتم الحكم بن أبي العاص [٥] ولو تحت أستار الكعبة فاقتلوه . قال : ونفاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى الدهلك أرض [٦] من أرض الحبشة ، قال : فلمّا وُلّي أبو بكر ، كلّموه فيه ، قال : فأبى أن يأذن له ، قال : فلمّا ولّي عمر ، كلّموه فيه ، فقال [٧] : نفاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأبو بكر أفآذن [٨] له أنا ؟ ! فلم يأذن له ، فلمّا ولّى عثمان ، قال : عُمّرو شيخٌ [٩] من المسلمين ، قال : فأذن له وأجازه بمائة ألف درهم من بيت مال المسلمين . [١٠]



[١] في " ح " : " حوس بن نعير " .
[٢] في " س " و " ه‌ " : " وباب القبر " .
[٣] رواه عن غير أبي سعيد : الكافي : ٣ / ١٩٣ / ٥ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٣١٦ / ٩١٨ عن أحمد بن صبيع ، عن عبد الرحمان بن محمّد العرزمي ، عن ثوير بن يزيد ، عن خالد بن سعدان ، عن جبير بن نقير الحضرمي ، دعائم الإسلام : ١ / ٢٣٧ ، بحار الأنوار : ٨٢ / ٢٢ / ٧ عن كتاب أبي سعيد . بيانٌ : خالد بن معدان من أصحاب جيش أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، تابعي ثقة ، وأمّا خالد بن سعدان مجهول ، روى عنه في تهذيب الأحكام ، واحتمال التصحيف فيه قويّ .
[٤] في " س " و " ه‌ " : " العيسي " .
[٥] الحكم بن أبي العاص بن أُميّة بن عبد شمس القرشي الذي نفاه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إلى الطائف ، وأعاده عثمان إلى المدينة ، وهو عمّ عثمان وأبو مروان رأس الدولة المروانيّة ( شرح الأخبار بهامشه ) .
[٦] في " س " و " ه‌ " : " الدهلك من أرض الحبشة " .
[٧] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[٨] في " س " و " ه‌ " : " فآذن " .
[٩] كذا في " ح " وفي " ه‌ " : " عمْرو " .
[١٠] رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : شرح الأخبار : ٢ / ١٥١ / ٤٦٤ ، بحار الأنوار : ٣٣ / ١٩٦ / ٤٨١ عن كتاب أبي سعيد .