قلت : فان عرفتُ الخطّ والخاتم والنقش ولم أذكر شيئاً ، اشهد ؟ فقال : [١] لا ، الخطّ يُفتَعل ، والخاتم قد يُفتَعل . لا تشهد إلاّ على ما تعلم وأنت له ذاكر ؛ فإنّك إن شهدت على ما لا تعلم تتبوّأُ مقعدَك من النار يوم القيامة ، وإن شهدت على ما لم تذكره سَلَبَك الله الرأي ، وأعقبك النفاق إلى يوم الدين . [٢] [٣] ٣ . زيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
إذا أتى على الصبيّ أربعة أشهر فاحجموه في كلّ شهر حَجْمة في نُقْرته ؛ فإنّها تخفّف لعابه ، وتُهبط الحرّ من رأسه ومن جسده . [٣] [٤] ٤ . زيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
علامة سخط الله على خلقه جور سلطانهم وغلاء أسعارهم ، وعلامة رضا الله عن خلقه عدل سلطانهم ورخص أسعارهم . [٤] قال أبو محمّد [ التلعكبري ] - أيّده الله - : قال أبو عليّ بن همام : وحدّثنا بهذا الحديث أبو العبّاس عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين ، قال : حدّثني عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري بالمدينة سنة إحدى ومائتين ، قال : حدّثني القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر [٥] بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
علامة رضا الله عن خلقه عدل سلطانهم ورخص أسعارهم ، وعلامة سخط الله على خلقه جور سلطانهم وغلاء أسعارهم .

[١] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[٢] في " س " و " ه‌ " : " يوم القيامة " بدل " يوم الدين " بدون " إلى " .
[٣] رواه عن غير زيد الزرّاد : الكافي : ٦ / ٥٣ / ٧ ، تهذيب الأحكام : ٨ / ١١٤ / ٤٣ كلاهما عن سفيان بن السمط ، مكارم الأخلاق : ١ / ١٧٥ / ٥٢٢ .
[٤] رواه عن غير زيد الزرّاد : الكافي : ٥ / ١٦٢ / ١ ، تهذيب الأحكام : ٧ / ١٥٨ / ٧٠٠ ، الفقيه : ٣ / ٢٦٩ / ٣٩٧٤ ، تحف العقول : ٤٠ كلّها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي جميعها " غضب " بدل " سخط " .
[٥] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " بن أبي جعفر " .