و منها العقل الهيولي و هو عبارة [س ١٥/ أ] عن القوّة [٧٠٨] النظرية حالة عدم حصول الآلة التي (يتمّ) بها [٧٠٩] التّوصل الى الادراك كقوة [٧١٠] الطفل بالنسبة الى معرفة الأشكال الهندسيّة [٧١١]، و نحوها. و قد تسمّى‌ [٧١٢] هذه القوّة، من‌ [٧١٣] هذا الوجه، القوّة [٧١٤] المطلقة.

[٧٠٣] قارن اقوال ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٨٠ س ١- ٣ من اسفل؛ ص ١٨١ س ١)؛ و هو العقل الفعال عند الفارابي (رسالة في معاني العقل، ص ٥٤) و تبعا له ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٨٠ س ١٤)، و الغزالي (معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٢٨٩).

[٧٠٤] س، د: ماهية قائمة مجردة من.

[٧٠٥] س، د: العقل العلمي و العقل النظري. ق: العقل العلمي و العقل البصري. و بخصوص القراءة الصحيحة للعقل النظري و العقل العملي، قارن ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٨٠ س ٢- ٤) و الغزالي (معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٢٨٧- ٢٨٨).

[٧٠٦] س، د: العقل العلمي و العقل النظري. ق: العقل العلمي و العقل البصري. و بخصوص القراءة الصحيحة للعقل النظري و العقل العملي، قارن ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٨٠ س ٢- ٤) و الغزالي (معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٢٨٧- ٢٨٨).

[٧٠٧] س، د: و منها.

[٧٠٨] س، د: قوة. العقل الهيولي (كذا!) نقرؤها مرة عند ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٨٠ س ٦- الغزالي، معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٢٨٨ س ١٣، ٢١) الهيولاني (قارن: الجرجاني، التعريفات، ص ١٣٢ س ٢٠)؛ و اخرى (رسالة في الحدود، ص ٨١ س ١) الهيلاني؛ و الاخيرة غلط طباعي. كذلك يستعملها ابن رشد: الهيولاني. انظرVan Den Bergh ,op .cit .,ii ,p .٣ ,i .٩ .

[٧٠٩] بها:- ق؛+ س، د.

[٧١٠] س، د: كقولك.

[٧١١] ق: الهندسه.

[٧١٢] س، د، ق: تسمي.

[٧١٣] س، د: في.

[٧١٤] القوة:- ق؛+ س، د.