فإذا [٣] استكثر منه أفرط في بسط (جوهر) [٤] الروح و تحريكه إلى خارج، حتى يعرض منه انقطاعه عن المادة الغاذية، و يتبعه الموت. و قد قدّر [٥] لذلك وزن و الأولى أن لا يذكر.

زرنب و زرنباد: حاران يابسان في الثانية، و فيهما قبض مع تلطيف‌ [٦]. و لهما خاصية في التفريح و تقوية القلب‌ [٧]. و يشبه أن يكون في الزرنباد أكثر كثيرا منها في الزرنب.

لأن الزرنب يشبه أن يكون تفريحه و تقويته للقلب بسبب طبيعته و كيفيته، أكثر منها بسبب خاصيته. و كيفيته‌ [٨] هي العطرية التي فيه، و قبضه مع تلطيفه‌ [٩].

و أما الزرنباد فالفعلان منه لخاصية قوية (فيه) يعينها قبضه و تلطيفه. و هو يجعل و أما الزرنباد فالفعلان منه لخاصية قوية (فيه) يعينها قبضه و تلطيفه. و هو يجعل في الترياقات‌ [١٠] الكبار. و لشدة ملائمته لجوهر الروح يقوي‌ [١١] الروح التي‌ [١٢] في الكبد، حتى (انه) يقع‌ [١٣] في المسمنات.

- حرف الحاء-

حجر أرمني: يقوي القلب و يفرحه بخاصيّة فيه، مع نفضه‌ [١٤] عن الروح الدخان‌ [١٥] السوداوي، و تنقيته البدن من‌ [١٦] الخلط السوداوي.

- حرف الطاء-

طباشير: له خاصية في تقوية القلب و تفريحه، و المنفعة [١٧] في الخفقان و الغشي الحارين.

و يعينها قبضه، و في الأمزجة الحارة تبريده في الثانية، و قد يعدّل بالزعفران في الأمزجة الباردة. و يشبه أن يكون تفريحه و تقويته باحداث نورانية [١٨] في الروح مع متانة.

[١] بما يحدث له (ط)

[٢] الواو بدل مع (ط)

[٣] و اذا (ط)

[٤] كلمة (جوهر) زائدة في (ط)

[٥] يذكر بدل قدر (ض)

[٦] و تقوية قلب (ط)

[٧] جاءت هذه الجملة متقدمة (ط)

[٨] في (ط) جاءت جملة (تلك الطبيعة) بدل (كيفية)

[٩] جملة (قبضه مع تلطيفه) ساقطة (ط)

[١٠] و هو من الترياقات (ض)

[١١] جملة (يقوي الروح) ساقطة (ط)

[١٢] الذي بدل التي (ض)

[١٣] كلمة (انه) زائدة في (ط)

[١٤] (و ينفع بنفضه) بدل (مع نفضه) (ط)

[١٥] (البخار الدخاني) بدل الدخان (ط)

[١٦] عن بدل من (ف)

[١٧] و منفعته (ط)

[١٨] النورانية (ض).