أشنة: حار [١] في الأولى، يابس‌ [٢] في الثانية. و لعطريته‌ [٣] يلائم جوهر [٤] الروح، و يقوّيه و يقبضه و [٥] يمتنه. و للطافته ينفذ إليه، فهو لهذا نافع من‌ [٦] الخفقان، مقو للقلب‌ [٧].

أسطوخوذس: حار في الأولى، يابس في الثانية. خاصيته اسهال الخلط السوداوي، و خصوصا من الرأس و القلب. فهو [٨] يفرح‌ [٩] و يقوي القلب، بتصفيته جوهر الروح، في‌ [١٠] القلب و الدماغ معا من السوداء. و فيه قبض يسير، فهو لذلك يمتن جوهر [١١] الروح في القلب‌ [١٢].

و يشبه أن يكون له خاصية خارجة عن هذه الوجوه في تقوية القلب. و لذلك كان شديد المنفعة من السموم المشروبة، و من اللدوغ. و شديد المنفعة [١٣] في تقوية القلب و تذكية الفكر [١٤].

أرماك‌ [١٥]: خشبة عطرية [١٦]، تشبه القرفة. يقال انها تجلب من اليمن، و يقال انها تجلب‌ [١٧] من الهند. و هي حارة في الثانية يابسة في الأولى، و هي قوية جدا في منفعة [١٨] الروح بخاصية فيها [١٩]. و يعينها العطرية و القبض مع اللطافة، على نحو ما سلف لنا [٢٠] ذكره مرارا. فهي‌ [٢١] تقوّي القلب و الدماغ و الأحشاء كلها بالجملة، و تعين‌ [٢٢] في أفعال القوى كلها [٢٣].

آذريون‌ [٢٤]: حار يابس في الثالثة، فيه‌ [٢٥] ترياقية [٢٦]، و يقوي القلب. إلا أنه يميل‌ [٢٧] بمزاج الروح إلى جنبة الغضب دون الفرح‌ [٢٨].

[١] هي حارة (ط)

[٢] يابسة (ط)

[٣] و بعطرية (ط)

[٤] ملائم لجوهر (ض)

[٥] الواو ساقطة (ض)

[٦] للخفقان (ض)

[٧] يقوي القلب (ط)

[٨] و هو (ط)

[٩] القلب و يقويه (ض)

[١٠] من بدل في (ط)

[١١] لجوهر (ط)

[١٢] جملة (في القلب) ساقطة (ط)

[١٣] كلمة المنفعة ساقطة (ط)

[١٤] تنفيذ الذكر بدل تذكية الفكر (ض)

[١٥] ارمال (بالأصل)

[١٦] حشيشة عطرية (ط) و (ض)

[١٧] كلمة تجلب ساقطة (ط)

[١٨] تقوية بدل منفعة (ط)

[١٩] فيه بدل فيها (ض)

[٢٠] لنا ساقطة (ض)- منها بدل لنا في (ف)

[٢١] فهو يقوي (بالاصل)

[٢٢] و قد يعين (ض)

[٢٣] كلمة (كلها) ساقطة (ط)

[٢٤] مبحث الآذريون ساقط (ف)

[٢٥] (فيه) ساقطة (ض)- فيها بدل فيه (ط)

[٢٦] ترياقي (ض)

[٢٧] تميل بدل يميل (ط)

[٢٨] جملة (دون الفرح) ساقطة (ط).