و الأولى أن نوضح هذا المعنى‌ [١] بالاستقراء فنقول: كما [٢] أن الجسم إذا سخن مرارا متوالية استعد لسرعة التسخن‌ [٣]، و كذلك اذا برد، و كذلك إذا تخلخل‌ [٤]، و كذلك إذا كثف.

و القوى الباطنة يصير لها، عند تكرر أفعالها و انفعالاتها، ملكة قوية. و الأخلاق بمثل هذا تكتسب. و تكاد [٥] أن تكون العلة في هذا هو: (ان كل انفعال مؤد إلى فعل فهو مناسب له) [٦]. و المناسب للشي‌ء معاند لضده، و المعاند للضد إذا تمكن مرارا [٧] نقص من استعداد [٨] المقابل له، فزاد في استعداد ضده‌ [٩] الذي هو مباينه‌ [١٠].

و هذا [١١] هو بيان هذا المعنى، بالاستقراء و القياس، المأخوذ عن المشهورات‌ [١٢].

و إذا كان كذلك فتواتر الفرح يعد للفرح، و تواتر الغم يعد للتوحش‌ [١٣] و الغم.

و أما التحقيق البرهاني له فالكلام فيه ممل و طويل‌ [١٤].

و أما النظر في هذا الأمر [١٥]، الذي هو أشبه بالبحث‌ [١٦] الطبيعي، فلأن الفرح يلزمه أمران:

أحدهما) تقوية القوة الطبيعية. و الثاني) تخلخل الروح، لما يكلفها الفرح من الانبساط.

و يتبع تقوية [١٧] القوة الطبيعية ثلاثة أمور [١٨]، هي من أسباب الفرح، و هي:

١- اعتدال مزاج الروح ٢- كثرة توليد بدل ما يتحلل منها (أي الروح) ٢- حفظها عن استيلاء التحلل عليها.

[١] كلمة المعنى ساقطة (ض)

[٢] كلمة كما ساقطة (ض)

[٣] بسرعة للتسخين (ف)

[٤] خلخل (ف)

[٥] و يكاد (بالأصل)

[٦] هذا ما ورد في (ض) أما في النسختين (ط) و (ف) فيوجد ما يلي (الانفعال اللازم للشي‌ء إذا حدث هو مناسب لجوهره)

[٧] كلمة مرارا ساقطة (ط)

[٨] الاستعداد (ط)

[٩] الضد (ض)

[١٠] مناسبة بدل مباينة (ط)

[١١] في نسخة (ض) جاءت الجملة الآتية بهذا الشكل:

فهذا قياس مأخوذ من المشهورات‌

[١٢] في نسخة (ض) جاءت هنا الجملة الآتية: و اما التحقيق البرهاني له فالكلام فيه طويل و ممل‌

[١٣] كلمة التوحش ساقطة (ض)

[١٤] هذه الجملة جاءت في (ف) بعد كلمة المشهورات‌

[١٥] كلمة الأمر ساقطة (ف)

[١٦] في نسخة (ض) جاءت هذه الجملة كما يلي: و هذا أيضا سبب طبيعي فهو ان الفرح يلزمه امران ...

[١٧] كلمة تقوية زائدة في (ض)

[١٨] كلمة امور ساقطة في (ض).