اختلف من الأخبار، و الأوّل يجمع الخلاف و الوفاق، عدد أحاديثه ٥٥١١ و عدد أبوابه ٩٢٥، و هما من الجوامع الأربعة الحديثيّة الّتي تدور عليها رحى الفقه، و كان عليها المعوّل في جميع الأعصار.

* (مشايخه و أساتذته)*

روى الشيخ قدّس سرّه في كتبه عن جماعة كثيرين منهم الذين يدور عليهم أكثر رواياته و يعبّر عنهم بعدّة من أصحابنا، أو جماعة من أصحابنا؛ و منهم غير هؤلاء.

فكلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أحمد بن محمّد بن سليمان الزراريّ، أو عن أحمد ابن محمّد بن الحسن بن الوليد، أو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمريّ، أو جعفر بن محمّد ابن قولويه، أو حسن بن حمزة العلويّ فالظاهر أنّه أراد منهم: شيخه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد، و الحسين بن عبيد اللّه أبا عبد اللّه الغضائريّ، و أحمد بن عبدون المعروف بابن حاشر و غيرهم‌ [١].

و كلّما ذكر العدّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى فالظاهر أنّه أراد بهم: أبا عبد اللّه الغضائريّ المتقدّم، و أبا الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد، و غيرهم‌ [٢].

و كلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أبي المفضّل الشيبانيّ فالظاهر أنّه أراد أبا عبد اللّه الغضائريّ و أحمد بن عبدون المتقدّمين و أبا طالب بن عرفة و أبا الحسن الصّقال [الصفّار] و أبا عليّ الحسن بن إسماعيل بن اشناس‌ [٣].

و كلّما ذكر العدّة عن ابن بابويه فالظاهر أنّه أراد المفيد، و ابن الغضائريّ، و أبا الحسين جعفر بن حسكة القمّيّ، و أبا زكريّا محمّد بن سليمان الحمرانيّ‌ [٤]. فهؤلاء تسعة من مشايخه قد أكثر الرواية عنهم في كتبه.

[١] راجع الفهرست ص ١٩ و ٢٢ و ٢٨ و ٣٢ و مشيخة التهذيب. و أحمد بن عبدون هو أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز.

[٢] راجع الفهرست ص ٢٥.

[٣] راجع أمالى ابنه ص ٢٨٤ و ٣٠١. و في بعض الأسانيد أضاف عليهم الحسن بن إسماعيل البزاز. راجع بشارة المصطفى ص ٧٩.

[٤] الفهرست ص ١٣١ و ١٥٧.