تم الكتاب بعون الله وحسن توفيقه باليوم الآخر من شهر ذي القعدة الحرام للسنة الحادية والمائة والألف هجرية نبوية علي مهاجرها وآلة الصلاة والسلام. بلغ تصحيحا الا ما زاغ عنه البصر، وحسر عنه النظر في مجالس متعددة علي نسخة المصنف، وربما حضر مصنفه في أوقات تصحيحه، باليوم العاشر من شهر جمادي الآخري سنة الثانية والمائة والألف، كتبه الفقير إلي ربه الديان علي بن سليمان البحراني عفي الله عنهما.

[١] رياض العلماء ٥: ٢٩٨.
[٢] لؤلؤة البحرين: ٦٣.
[٣] نفس المصدر.
[٤] لؤلؤة البحرين: ٦٤.
[٥] لؤلؤة البحرين: ٦٤.
[٦] رياض العلماء ٥: ٣٠٩.
[٧] رياض العلماء ٥: ٢٩٩.
[٨] أنوار البدرين: ١٤٠.
[٩] نقله أعيان الشيعة ١٠: ٢٤٩ عن تتمة أمل الآمل. [
[١٠] لؤلؤة البحرين: ٦٣ - ٦٤.
[١١] أمل الآمل ٢: ٣٤١.
[١٢] تعليقة أمل الآمل: ٣٣١.
[١٣] رياض العلماء ٥: ٢٩٨ و ٣٠٠.
[١٤] لؤلؤة البحرين: ٦٣.
[١٥] جواهر الكلام ١٣: ٢٩٥.
[١٦] سفينة البحار ٢: ٧١٧.
[١٧] لؤلؤة البحرين: ٦٣.
[١٨] رياض العلماء ٣: ١٤٦.
[١٩] لؤلؤة البحرين: ٦٦.
[٢٠] رياض العلماء ٥: ٣٠٤.
[٢١] أمل الآمل ٢: ٣٤١.
[٢٢] تلامذة العلامة المجلسي: ٢٢ رقم ٢١، إجازات الحديث: ٣٥.
[٢٣] انظر لؤلؤة البحرين: ٦٣.
[٢٤] معارف الرجال ٢: ٣٣٠.
[٢٥] الذريعة ٧: ٨٥.
[٢٦] الذريعة ١٠: ١٥٨.
[٢٧] لؤلؤة البحرين: ٧٢ و ٧٥.
[٢٨] لؤلؤة البحرين: ٧٥، أنوار البدرين: ١٤٦.
[٢٩] تراجم الرجال: ٢٤٢.
[٣٠] راجع معجم مؤلفي الشيعة: ٦٢.
[٣١] الذريعة ١: ١١١.
[٣٢] الذريعة ١: ٢٨٣.
[٣٣] الذريعة ١: ٥٢١.
[٣٤] الذريعة ٢: ٣٩٨.
[٣٥] الذريعة ٣: ٩٣.
[٣٦] الذريعة ٣: ١٦٤.
[٣٧] الذريعة ٣: ٣٢٦.
[٣٨] الذريعة ٤: ٦٥.
[٣٩] الذريعة ٤: ٢١٧.
[٤٠] الذريعة ٤: ٣٥٨.
[٤١] الذريعة ٤: ٣٦٠.
[٤٢] الذريعة ٤: ٤٤٠.
[٤٣] الذريعة ٤ ٤٥١.
[٤٤] الذريعة ٤: ٥١٨.
[٤٥] الذريعة ٧: ٤٨.
[٤٦] الذريعة ٧: ٧٩.
[٤٧] الذريعة ٧: ٨٥.
[٤٨] الذريعة ٨: ٨٢.
[٤٩] رياض العلماء ٥: ٣٠٢.
[٥٠] الذريعة ١١: ٢٩٩.
[٥١] الذريعة ١١: ٣٠٥.
[٥٢] الذريعة ١٢: ٢١٠.
[٥٣] رياض العلماء ٥: ٣٠٣.
[٥٤] الذريعة ١٣: ١٤٤.
[٥٥] الذريعة ١٥: ٣٤١.
[٥٦] الذريعة ١٦: ٢١.
[٥٧] الذريعة ١٨: ٢٨١.
[٥٨] الذريعة ١٨: ٢٨١.
[٥٩] رياض العلماء ٥: ٣٠١، الذريعة ١٧: ٣٧١.
[٦٠] الذريعة ٢٠: ١٤٤.
[٦١] الذريعة ٢٠: ٢٥٣.
[٦٢] الذريعة ٢١: ٨٦.
[٦٣] الذريعة ٢١: ١٩٩.
[٦٤] الذريعة ٢٢: ٣٢٢.
[٦٥] الذريعة ٢٣: ٢٧٥.
[٦٦] أعيان الشيعة ١٠: ٢٥٠.
[٦٧] الذريعة ٢٤: ١٠٧.
[٦٨] الذريعة ٢٤: ٣٩٣ و ٣٩٥.
[٦٩] الذريعة ٢٤: ٣٦٠.
[٧٠] الذريعة ٢٥: ١١٩.
[٧١] الذريعة ٢٥: ١٢١.
[٧٢] الذريعة ٢٥: ١٥٤.
[٧٣] الذريعة ٢٥: ١٨٨.
[٧٤] الذريعة ٢٥: ٢٩٠.
[٧٥] الذريعة ١٨: ٦٤.
[٧٦] راجع الذريعة ١٦: ٢١.
[٧٧] فهرست مكتبة السيد الكاشاني ٢٢٦ ٢٢٨.
[٧٨] سر العالمين وكشف ما في الدارين، (باب في المقالة الرابعة: في تريب الخلافة) ص ٢١.
[٧٩] في النسخة: المعصوم.
[٨٠] فصلت ١٧.
[٨١] في المصدر: يا ابن أبي طالب.
[٨٢] المائدة: ٣.
[٨٣] أمالي الصدوق: ص ١٢.
[٨٤] ليس في المصدر.
[٨٥] في المصدر: فهذا علي.
[٨٦] أمالي الطوسي: ج ١ ص ٢٥٩.
[٨٧] من المصدر.
[٨٨] في المصدر: يا معشر.
[٨٩] من المصدر.
[٩٠] في النسخة: لأنه.
[٩١] من المصدر.
[٩٢] سورة آل عمران: ٣٤.
[٩٣] ليس في المصدر.
[٩٤] أمالي الصدوق: ص ٩٨.
[٩٥] من المصدر.
[٩٦] من المصدر.
[٩٧] أمالي الصدوق ص ١٠٦.
[٩٨] أمالي الصدوق ص ١٠٧.
[٩٩] أمالي الصدوق ص ١٠٧.
[١٠٠] في الأمالي يهتدون.
[١٠١] من المصدر.
[١٠٢] ليس في المصدر.
[١٠٣] في الأمالي: ما نصبت عليا علما لأمتي في الأرض حتي نوه الله باسمه في سماواته، وأوجب ولايته علي ملائكته.
[١٠٤] أمالي الصدوق ص ١٠٩.
[١٠٥] أمالي الصدوق ص ٢٨٤.
[١٠٦] الانعام ١.
[١٠٧] في المصدر: قال له جبرئيل (عليه السلام): أعبر يا محمد.
[١٠٨] في المصدر: النهر.
[١٠٩] من المصدر.
[١١٠] من المصدر.
[١١١] هود ١٢.
[١١٢] المائدة ٦٧.
[١١٣] ليس في المصدر.
[١١٤] المائدة: ٣.
[١١٥] أمالي الصدوق ص ٢٩٠.
[١١٦] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٤١.
[١١٧] ليس في المصدر.
[١١٨] في المصدر: وكان.
[١١٩] أمالي الصدوق ص ٤٦٠.
[١٢٠] كذا في النسخة.
[١٢١] مقصوده كتاب الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف.
[١٢٢] في المصدر: ذكره.
[١٢٣] من المصدر.
[١٢٤] في المصدر بزيادة: ووقائعه في الحروب، وذكر فضائل اختص بها من دون غيره.
[١٢٥] في المصدر: محررا.
[١٢٦] في المصدر: عبيد.
[١٢٧] في المصدر بزيادة: زيد بن عبد الله.
[١٢٨] في المصدر: أبو سليمان، وكذلك الغدير.
[١٢٩] في النسخة العوامي.
[١٣٠] في النسخة: معمر.
[١٣١] في المصدر: حمزة.
[١٣٢] في النسخة: خادم مولي.
[١٣٣] ليس في المصدر.
[١٣٤] في النسخة: ناميل.
[١٣٥] في الطرائف: النسوي.
[١٣٦] في الطرائف: ليلي.
[١٣٧] في الطرائف: الغفلي.
[١٣٨] في الطرائف: مديح.
[١٣٩] في المصدر: يذكرهم ولم يذكر أسمائهم.
[١٤٠] الطرائف ص ١٣٩.
[١٤١] في النسخة: عن، والمثبت من المصدر.
[١٤٢] ليس في المصدر.
[١٤٣] من المصدر.
[١٤٤] من المصدر.
[١٤٥] في المصدر حديث الولاية.
[١٤٦] في المصدر: بخبر.
[١٤٧] في المصدر: روي خبر.
[١٤٨] الطرائف: ص ١٤٢.
[١٤٩] التحريم ٣.
[١٥٠] آل عمران ١٨٧.
[١٥١] سر العالمين وكشف ما في الدارين للغزالي ص ٢١.
[١٥٢] راجع مناقب آل أبي طالب ج ٣ ص ٢٥.
[١٥٣] في المناقب: الأكوع.
[١٥٤] في المناقب: البدري.
[١٥٥] في المناقب: حباب.
[١٥٦] في المناقب: ابن.
[١٥٧] في المناقب: عمير.
[١٥٨] في المناقب: ضمرة.
[١٥٩] في المناقب: عروة.
[١٦٠] في المناقب: وعبد الاعلي بن عدي.
[١٦١] مناقب آل أبي طالب ج ٣ ص ٢٥.
[١٦٢] في النسخة: أهل، وما أثبتناه من المصدر.
[١٦٣] في النسخة: الحرقوصية.
[١٦٤] في المصدر: سعد.
[١٦٥] الاقبال لابن طاووس ص ٤٥٣.
[١٦٦] الشعراء ٢٢٧.
[١٦٧] يونس ٣٢.
[١٦٨] يونس ٣٣.
[١٦٩] في النسخة: الخايص، وما أثبتناه من المصدر.
[١٧٠] في المصدر: بالمدنية.
[١٧١] الأحزاب ٦.
[١٧٢] من المصدر.
[١٧٣] المائده ٧.
[١٧٤] في النسخة: عند، وما أثبتناه من المصدر.
[١٧٥] المائدة ٥٥.
[١٧٦] سورة يونس ١٥.
[١٧٧] في النسخة يردوا.
[١٧٨] ليس في المصدر.
[١٧٩] سورة النصر ١.
[١٨٠] في النسخة: سبابتيه.
[١٨١] سورة الزخرف ٧٩ ٨٠.
[١٨٢] اقبال الأعمال ٤٥٤.
[١٨٣] الأحزاب ٦.
[١٨٤] من المصدر.
[١٨٥] المائدة ٥٥.
[١٨٦] في المصدر: بذكر.
[١٨٧] المائدة ٦٧.
[١٨٨] القصص ٣٣.
[١٨٩] من المصدر.
[١٩٠] في النسخة: قال.
[١٩١] في المصدر: بزيادة: انه.
[١٩٢] النجم ٤.
[١٩٣] المائدة ٦٧.
[١٩٤] في النسخة: لا شتوي.
[١٩٥] في المصدر: فنقموا.
[١٩٦] من المصدر.
[١٩٧] المائدة ٦٧.
[١٩٨] التوبة ٦١.
[١٩٩] في المصدر: تفسيره.
[٢٠٠] في النسخة: ولا تجب.
[٢٠١] من المصدر.
[٢٠٢] التغابن ٨.
[٢٠٣] في النسخة: يأخذه، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٠٤] كذا في النسخة والمصدر.
[٢٠٥] من المصدر.
[٢٠٦] الفتح ١٠.
[٢٠٧] من المصدر.
[٢٠٨] من المصدر.
[٢٠٩] اقبال الأعمال ص ٤٥٥ ٤٥٧.
[٢١٠] اقبال الأعمال ص ٤٥٧.
[٢١١] ليس في المصدر.
[٢١٢] من المصدر.
[٢١٣] في النسخة: غدير خم.
[٢١٤] في النسخة: بزيادة والفاجر.
[٢١٥] في المصدر: حدثني جدي.
[٢١٦] في المصدر: وكمن.
[٢١٧] في المصدر: تمثله.
[٢١٨] في المصدر: لا تلحقه.
[٢١٩] في المصدر: التأبيد.
[٢٢٠] في النسخة: بملكه، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٢١] في النسخة: تجوعا، وما أثبتناه من المصدر٢.
[٢٢٢] الأنبياء: ٢٨.
[٢٢٣] في النسخة سنته، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٢٤] من المصدر.
[٢٢٥] في المصدر: فقرر بها.
[٢٢٦] في النسخة: أسماء، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٢٧] في المصدر: ذربة.
[٢٢٨] الأنفال: ٤٢.
[٢٢٩] في النسخة: توقر، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٣٠] في المصدر: حث.
[٢٣١] في المصدر: وعصم.
[٢٣٢] في النسخة: ونعقله، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٣٣] في المصدر: وثبت.
[٢٣٤] في النسخة: ونغق ناغق.
[٢٣٥] في المصدر: والمتابعين.
[٢٣٦] في المصدر: الله.
[٢٣٧] من المصدر.
[٢٣٨] الانعام: ١٥٣.
[٢٣٩] من المصدر.
[٢٤٠] في النسخة: العتاد، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٤١] في النسخة: بلا، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٤٢] الممتحنة ١٠.
[٢٤٣] في النسخة: يحتج.
[٢٤٤] الأحزاب ٦٧ ٦٨.
[٢٤٥] غافر ٤٧.
[٢٤٦] إبراهيم ٢١.
[٢٤٧] في المصدر: من.
[٢٤٨] الصف ٤.
[٢٤٩] من المصدر.
[٢٥٠] في المصدر: يجمع.
[٢٥١] ليس في المصدر.
[٢٥٢] في النسخة: وتهاونوا، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٥٣] في المصدر: بالصواب.
[٢٥٤] من المصدر.
[٢٥٥] في النسخة: راعيا، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٥٦] في النسخة: قبله، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٥٧] في النسخة: واما القيام، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٥٨] في المصدر: مائتي.
[٢٥٩] في النسخة: وتهاونوا.
[٢٦٠] من المصدر.
[٢٦١] اقبال الأعمال ص ٤٦١ - ٤٦٤.
[٢٦٢] في النسخة: يوم، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٦٣] من المصدر.
[٢٦٤] من المصدر.
[٢٦٥] في النسخة: ووصاته.
[٢٦٦] الفرقان: ٢٣.
[٢٦٧] من المصدر.
[٢٦٨] من المصدر.
[٢٦٩] في النسخة: فتسيق.
[٢٧٠] في النسخة: إلي.
[٢٧١] في المصدر: قبله.
[٢٧٢] من المصدر.
[٢٧٣] المائدة ٣.
[٢٧٤] اقبال الأعمال ٤٦٤.
[٢٧٥] اقبال الأعمال ص ٤٦٥.
[٢٧٦] من المصدر.
[٢٧٧] في النسخة: يستحب.
[٢٧٨] اقبال الأعمال ص ٤٦٥.
[٢٧٩] اقبال الأعمال ص ٤٦٥.
[٢٨٠] اقبال الأعمال ص ٤٦٦.
[٢٨١] اقبال الأعمال ص ٤٦٦.
[٢٨٢] من المصدر.
[٢٨٣] في النسخة: ملائكة.
[٢٨٤] ليس في المصدر.
[٢٨٥] اقبال الأعمال ص ٤٦٦.
[٢٨٦] في المصدر هكذا: علي بن الحسن بن علي بن فضال.
[٢٨٧] في النسخة: الله.، وما أثبتناه من المصدر.
[٢٨٨] في النسخة: بزيادة: من.
[٢٨٩] في المصدر: ياقوت أخضر.
[٢٩٠] في المصدر: فتطاير.
[٢٩١] ليس في المصدر.
[٢٩٢] في المصدر: الخطأ.
[٢٩٣] في النسخة: مبتدلون.
[٢٩٤] اقبال الأعمال ص ٤٦٨.
[٢٩٥] في المصدر: أعطاه.
[٢٩٦] فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ص ١٠٦ - ١٠٧.
[٢٩٧] في المصدر: فروي.
[٢٩٨] من المصدر.
[٢٩٩] في المصدر: جاءه.
[٣٠٠] المعارج: ١.
[٣٠١] اقبال الأعمال ص ٤٥٩.
[٣٠٢] في المصدر: وقلت.
[٣٠٣] الاقبال الأعمال ص ٤٥٩.
[٣٠٤] من المصدر.
[٣٠٥] من المصدر.
[٣٠٦] في المصدر: إلي.
[٣٠٧] من المصدر.
[٣٠٨] اقبال الأعمال ص ٤٥٧.
[٣٠٩] المائدة ٣.
[٣١٠] المائدة ٣.
[٣١١] اقبال الأعمال ص ٤٥٨.
[٣١٢] من المصدر.
[٣١٣] من المصدر.
[٣١٤] سبأ: ٢٠.
[٣١٥] التوبة ٧٤.
[٣١٦] التوبة ٤٨.
[٣١٧] اقبال الأعمال ص ٤٥٨.
[٣١٨] اقبال الأعمال ص ٤٧٢.
[٣١٩] في المصدر: بان.
[٣٢٠] في المصدر: اجابتك.
[٣٢١] في النسخة: فلا أتممت.
[٣٢٢] في المصدر: وعيبة.
[٣٢٣] من المصدر.
[٣٢٤] من المصدر.
[٣٢٥] من المصدر.
[٣٢٦] ليس في المصدر.
[٣٢٧] في المصدر: ما قالوا به قلنا وما دانوا به.
[٣٢٨] من المصدر.
[٣٢٩] في المصدر: فيهم.
[٣٣٠] الاقبال ص ٤٧٢.
[٣٣١] ليس في المصدر.
[٣٣٢] من المصدر.
[٣٣٣] المائدة ٦٧.
[٣٣٤] في المصدر: يتطيب.
[٣٣٥] في المصدر: شرفتنا.
[٣٣٦] في المصدر يبرأ.
[٣٣٧] في المصدر: فضلنا.
[٣٣٨] من المصدر.
[٣٣٩] ليس في المصدر.
[٣٤٠] اقبال الأعمال ص ٤٧٤.
[٣٤١] من المصدر.
[٣٤٢] في المصدر: تعيد.
[٣٤٣] من المصدر.
[٣٤٤] من المصدر.
[٣٤٥] من المصدر.
[٣٤٦] في المصدر: اتبعه.
[٣٤٧] الزخرف ٤.
[٣٤٨] المائدة ٣.
[٣٤٩] من المصدر.
[٣٥٠] التكاثر: ٨.
[٣٥١] الصافات: ٢٤.
[٣٥٢] من المصدر.
[٣٥٣] الأعراف: ١٧٢.
[٣٥٤] من المصدر.
[٣٥٥] في النسخة: واجعلنا، وما أثبتناه من المصدر.
[٣٥٦] في النسخة: توفانا، وما أثبتناه من المصدر.
[٣٥٧] النساء ٥٩.
[٣٥٨] التوبة ١١٩.
[٣٥٩] في النسخة: والينا، وما أثبتناه من المصدر.
[٣٦٠] في المصدر: السراج.
[٣٦١] من المصدر.
[٣٦٢] من المصدر.
[٣٦٣] الأنعام: ٩٨.
[٣٦٤] من المصدر.
[٣٦٥] ليس في المصدر.
[٣٦٦] اقبال الأعمال للسيد ابن طاووس ص ٤٧٥.
[٣٦٧] في النسخة: تذكره وما أثبتناه من المصدر.
[٣٦٨] في الأصل أمير المؤمنين.
[٣٦٩] ليس في المصدر.
[٣٧٠] ليس في المصدر.
[٣٧١] اقبال الأعمال ص ٤٩٣.
[٣٧٢] في المصدر مسلم.
[٣٧٣] الخصال للصدوق ج ٢ ص ٥٤٨ رقم الحديث ٣٠.
[٣٧٤] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٥٣.
[٣٧٥] في النسخة: عيبة، وما أثبتناه من المصدر.
[٣٧٦] في النسخة وثني.
[٣٧٧] في المصدر فهذا علي.
[٣٧٨] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٥٩.
[٣٧٩] من المصدر.
[٣٨٠] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٦٠.
[٣٨١] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧١.
[٣٨٢] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٥٢.
[٣٨٣] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٤١.
[٣٨٤] في النسخة: زيد بن علي وما أثبتناه من المصدر وهو الصحيح.
[٣٨٥] من المصدر.
[٣٨٦] ليس في المصدر.
[٣٨٧] من المصدر.
[٣٨٨] من المصدر.
[٣٨٩] من المصدر.
[٣٩٠] مسند أحمد ج ٤ ص ٢٨١.
[٣٩١] في النسخة: عفان وما أثبتناه من المصدر.
[٣٩٢] ليس في المصدر.
[٣٩٣] ليس في المصدر.
[٣٩٤] في المصدر: عن أبي عبيد عن ميمون أبي عبد الله.
[٣٩٥] من المصدر.
[٣٩٦] من المصدر.
[٣٩٧] ليس في المصدر.
[٣٩٨] في المصدر: فمن كنت مولاه فان عليا مولاه.
[٣٩٩] مسند أحمد ج ٤ ص ٣٧٢.
[٤٠٠] من المصدر.
[٤٠١] من المصدر.
[٤٠٢] مسند أحمد ج ٤ ص ٣٧٠.
[٤٠٣] من المصدر.
[٤٠٤] مسند أحمد ج ١ ص ١٥٢. فضائل الصحابة ج ٢ ص ٥٩٦ حديث ٩٥٩.
[٤٠٥] في المصدر: سريجة.
[٤٠٦] في المصدر: الشاك.
[٤٠٧] من المصدر.
[٤٠٨] فضائل الصحابة ج ٢ ص ٥٦٥، ح ٩٥٩.
[٤٠٩] ليس في المصدر.
[٤١٠] من المصدر.
[٤١١] في النسخة رادم وهو تصحيف وما أثبتناه هو الصحيح.
[٤١٢] في المصدر: حنش.
[٤١٣] في النسخة النخعي، وما أثبتناه من المصدر.
[٤١٤] في المصدر: فان هذا مولاه.
[٤١٥] في المصدر: فسألت من هؤلاء.
[٤١٦] مسند أحمد ج ٥ ص ٤١٩.
[٤١٧] في المصدر: الرحيم.
[٤١٨] من المصدر.
[٤١٩] مسند أحمد ج ١ ص ٨٤.
[٤٢٠] من المصدر.
[٤٢١] من المصدر.
[٤٢٢] ليس في المصدر.
[٤٢٣] في المصدر: عن عطية العوفي.
[٤٢٤] في النسخة: أتيت.
[٤٢٥] في المصدر: ختنالي.
[٤٢٦] في المصدر: عليك.
[٤٢٧] من المصدر.
[٤٢٨] في النسخة: بيد، وما أثبتناه من المصدر.
[٤٢٩] في المصدر: أيا أيها.
[٤٣٠] من المصدر.
[٤٣١] ليس في المصدر.
[٤٣٢] في النسخة: ما، وما أثبتناه من المصدر.
[٤٣٣] مسند أحمد ج ٤ ص ٣٦٨. فضائل الصحابة ج ٢ ص ٦١٠ ح ١٠٤٢.
[٤٣٤] ليس في المصدر.
[٤٣٥] مسند أحمد ج ٥ ص ٣٦٦.
[٤٣٦] في المصدر: عمرا ذامر.
[٤٣٧] من المصدر.
[٤٣٨] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٥٩ حديثا ١٠٢٢.
[٤٣٩] مسند أحمد ج ٤ ص ٢٨١.
[٤٤٠] في المصدر. الحسين.
[٤٤١] من المصدر.
[٤٤٢] في النسخة: فقال له.
[٤٤٣] من المصدر.
[٤٤٤] من المصدر.
[٤٤٥] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦١٣ ح ١٠٤٨.
[٤٤٦] من المصدر.
[٤٤٧] من المصدر.
[٤٤٨] من المصدر.
[٤٤٩] من المصدر.
[٤٥٠] ليس في المصدر.
[٤٥١] في المصدر: فعتب علي علي في بعض الشئ.
[٤٥٢] من المصدر.
[٤٥٣] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٩٢ ح ١٠٠٧.
[٤٥٤] من المصدر.
[٤٥٥] مسند أحمد ج ٥ ص ٣٦١.
[٤٥٦] مسند أحمد ج ٥ ص ٣٤٧، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٨٤ ح ٩٨٩.
[٤٥٧] في المصدر: حميد.
[٤٥٨] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج ٢ ص ٦٤٣ ح ١٠٩٣.
[٤٥٩] ليس في المصدر.
[٤٦٠] من المصدر.
[٤٦١] في المصدر: يأتي.
[٤٦٢] من المصدر.
[٤٦٣] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٣ ح ٢٤٠٨.
[٤٦٤] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٤.
[٤٦٥] من المصدر.
[٤٦٦] في المصدر: أبيها.
[٤٦٧] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٤.
[٤٦٨] المائدة ٦٧.
[٤٦٩] تفسير الثعلبي المخطوط في المكتبة المرعشية ص ٧٨، الغدير ج ١ ص ٢١٧ عن الكشف والبيان للثعلبي، البرهان ج ١ ص ٤٩٠ ح ٩.
[٤٧٠] في المصدر: أبو مسلم بن إبراهيم بن عبد الله الكجي.
[٤٧١] من المصدر.
[٤٧٢] في النسخة شجرة.
[٤٧٣] تفسير الثعلبي المخطوط في المكتبة المرعشية ص ٧٨، الغدير ج ١: ٢٧٤ عن الكشف والبيان.
[٤٧٤] المائدة: ٦٧.
[٤٧٥] تفسير الثعلبي المخطوط في المكتبة المرعشية ص ٧٨ الغدير ج ١ ص ٢١٨ عن الكشف والبيان.
[٤٧٦] المعارج ١.
[٤٧٧] في المصدر: الحارث.
[٤٧٨] في العمدة علي ناقة له حتي اتي الأبطح فنزل عن ناقته فأناخها وعقلها.
[٤٧٩] المعارج ١ - ٢، العمدة لابن البطريق ص ١٠٠ عن تفسير الثعلبي رقم ١٣٥.
[٤٨٠] في المصدر: رأيت رسول الله (صلي الله عليه وآله) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا.
[٤٨١] في المصدر: ذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي.
[٤٨٢] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٣ ج ٢٤٠٨.
[٤٨٣] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٣.
[٤٨٤] صحيح مسلم ج ٤ ص ١٨٧٤.
[٤٨٥] صحيح الترمذي ج ٥ ص ٦٣٣ ح ٣٧١٣، إحقاق الحق ج ٦ ص ٢٢٩ عن الجمع بين الصحاح.
[٤٨٦] في الترمذي يردا.
[٤٨٧] صحيح الترمذي الجزء الخامس ص ٦٦٣، غاية المرام ص ٣٣٥ عن الجمع بين الصحاح، العمدة لابن البطريق ص ١٠٣ ح ١٣٩.
[٤٨٨] في المصدر: الحداني.
[٤٨٩] في المصدر: علي.
[٤٩٠] في المصدر الرمضاء.
[٤٩١] من المصدر.
[٤٩٢] ليس في المصدر.
[٤٩٣] من المصدر.
[٤٩٤] في النسخة: صدقتم.
[٤٩٥] في المصدر: تلقونني.
[٤٩٦] في المصدر: فاعيل.
[٤٩٧] من المصدر.
[٤٩٨] في النسخة: بيد الله.
[٤٩٩] من المصدر.
[٥٠٠] في المصدر: وانهما.
[٥٠١] في المصدر: تتدين.
[٥٠٢] ليس في المصدر.
[٥٠٣] في المصدر: من كنت مولاه فهذا مولاه، ومن كنت وليه.
[٥٠٤] مناقب ابن المغازلي ص ١٦ رقم الحديث ٢٣.
[٥٠٥] من المصدر.
[٥٠٦] في المصدر: حدثنا أبو الحسين أحمد بن الحسين.
[٥٠٧] في المصدر: حدثنا ضمرة بن ربيعة.
[٥٠٨] في المصدر: مطر.
[٥٠٩] من المصدر.
[٥١٠] من المصدر.
[٥١١] في المصدر: يا علي بن أبي طالب.
[٥١٢] ليس في المصدر.
[٥١٣] المائدة ٣، مناقب ابن المغازلي ص ١٨ رقم الحديث ٢٤.
[٥١٤] في النسخة: الحسين وما أثبتناه من المصدر.
[٥١٥] في المصدر حدثنا أبو إسرائيل الملائي.
[٥١٦] في المصدر: نشد.
[٥١٧] من المصدر.
[٥١٨] في المصدر: ممن.
[٥١٩] مناقب ابن المغازلي ص ٢٣ رقم الحديث ٣٣.
[٥٢٠] من المصدر.
[٥٢١] في المصدر: فأمر.
[٥٢٢] من المصدر.
[٥٢٣] ليس في المصدر.
[٥٢٤] من المصدر.
[٥٢٥] من المصدر.
[٥٢٦] من المصدر.
[٥٢٧] ليس في المصدر.
[٥٢٨] مناقب ابن المغازلي ص ٢٥ رقم الحديث ٣٧.
[٥٢٩] في المصدر: مسعر بن كدام.
[٥٣٠] مناقب ابن المغازلي ص ٢٦ رقم الحديث ٣٨.
[٥٣١] من المصدر.
[٥٣٢] من المصدر.
[٥٣٣] في المصدر: ليس.
[٥٣٤] مناقب ابن المغازلي ص ٢٧ رقم الحديث ٣٩.
[٥٣٥] مناقب ابن المغازلي ص ١٩ رقم الحديث ٢٥، وفيه: أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن البواب قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا وهبان قال: أخبرنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبد الله بن أبي الضحي، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت وليه فعلي وليه أو مولاه.
[٥٣٦] مناقب ابن المغازلي ص ٢٠ رقم الحديث ٢٦ ولفظ الحديث هكذا في المصدر: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي البيع قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري قال: حدثنا علي بن الحسين الهاشمي، حدثنا أبي حدثنا فضيل بن مرزق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
[٥٣٧] مناقب ابن المغازلي ص ٢٠ رقم الحديث ٢٧: ولفظ الحديث هكذا في المصدر: أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ البغدادي قال: حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال: حدثنا الحسين بن علي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قاضي الري، عن الجراح الكندي عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد خير، وعمرو ذي مرة وحبة العرني قالوا: سمعنا علي بن أبي طالب عليه السلام ينشد الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقال اثني عشر رجلا من أهل بدر منهم زيد بن أرقم قالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
[٥٣٨] مناقب ابن المغازلي ص ٢١ رقم الحديث ٢٨، ولفظ الحديث هكذا في المصدر: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد العدل العلوي الواسطي قال: حدثنا أبو عيسي جبير بن محمد الواسطي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة عن أبيه قال: بعثنا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) في سرية واستعمل علينا عليا عليه السلام فلما رجعنا قال لنا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) كيف وجدتم صحبة صاحبكم؟ قال: فشكوته - أو شكاة غيري - وكنت رجلا مكبابا فرفعت رأسي فإذا النبي صلي الله عليه وآله وسلم قد احمر وجهه وهو يقول: من كنت وليه فعلي وليه.
[٥٣٩] مناقب ابن المغازلي ص ٢١ رقم الحديث ٢٩ ولفظ الحديث هكذا في المصدر: أخبرنا أبو الفضل محمد بن حسين بن عبيد الله البرجي الأصفهاني فيما كتب به إلي ان أحمد بن عبد الرحمن بن العباس الأسدي حدثهم: حدثنا أبو حامد أحمد بن جعفر الأشعري قال: حدثنا يعلي بن محمد بن جمهور عن أحمد بن حمزة عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول:.
[٥٤٠] في المصدر: هكذا ورد لفظ الحديث أخبرنا أحمد بن محمد البزار قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد العدل قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال: حدثنا الرمادي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا حنش بن الحارث عن رياح بن الحارث قال: كنا مع علي.
[٥٤١] في النسخة: يا مولانا كيف وأنتم.
[٥٤٢] مناقب ابن المغازلي ص ٢٢ رقم الحديث ٣٠.
[٥٤٣] في المصدر: أحمد بن يحيي الصوفي.
[٥٤٤] مناقب ابن المغازلي ص ٢٢ رقم الحديث ٣١.
[٥٤٥] في المصدر: هكذا ورد السند أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ قال: حدثنا محمد - يعني ابن علي بن إسماعيل - قال: حدثنا محمد بن نهار بن عمار قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات قال: حدثنا يحيي الحماني حدثنا أبو محمد قيس بن الربيع عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ان النبي (ص) قال:.
[٥٤٦] مناقب ابن المغازلي ص ٢٣ رقم الحديث ٣٢.
[٥٤٧] في المصدر: أبو الحسن.
[٥٤٨] من المصدر.
[٥٤٩] من المصدر.
[٥٥٠] في المصدر: عن الحكم بن أبي سليمان.
[٥٥١] من المصدر.
[٥٥٢] في المصدر: وكنت انا ممن.
[٥٥٣] مناقب ابن المغازلي ص ٢٣ رقم الحديث ٣٣.
[٥٥٤] كذا لفظ السند في المصدر: أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسين بن محمد العلوي العدل الواسطي قال: حدثنا ابن مبشر قال: حدثنا عمار بن خالد قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملك عن عطية العوفي.
[٥٥٥] مناقب ابن المغازلي ص ٢٣ رقم الحديث. ٣٤.
[٥٥٦] ليس في المصدر.
[٥٥٧] كذا لفظ السند في المصدر: أخبرنا أحمد بن محد بن طاوان قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد العلوي العدل قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مبشر قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش.
[٥٥٨] مناقب ابن المغازلي ص ٢٤ رقم الحديث ٣٥ وفيه: قال رسول الله (ص) من كنت وليه فعلي وليه.
[٥٥٩] ليس في المصدر.
[٥٦٠] هكذا ورد السند في المصدر: أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد العلوي العدل قال: حدثنا أبو الحسين بن أخي كبير الزيات قال: حدثنا إسحاق الحربي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا ابن أبي غنية، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة قال:.
[٥٦١] مناقب ابن المغازلي ص ٢٤ رقم الحديث ٣٦.
[٥٦٢] من المصدر.
[٥٦٣] ما بين المعقوفين من المصدر.
[٥٦٤] في النسخة: الحسين بن عليل الغنوي.
[٥٦٥] في المصدر: الذراع.
[٥٦٦] في المصدر: علي بن الحسن.
[٥٦٧] من المصدر.
[٥٦٨] ليس في المصدر.
[٥٦٩] من المصدر.
[٥٧٠] في النسخة: يوم.
[٥٧١] في النسخة: ثم رفعها.
[٥٧٢] ليس في المصدر.
[٥٧٣] المائدة ٣.
[٥٧٤] في المصدر: برسالاتي.
[٥٧٥] في المصدر: ائذن.
[٥٧٦] في المصدر بالرسول.
[٥٧٧] في المصدر: ونبيكم.
[٥٧٨] مناقب الخوارزمي ص ١٣٥ رقم الحديث ١٥٢.
[٥٧٩] في المصدر: أبو الحسن.
[٥٨٠] في المصدر هكذا السند: وبهذا الاسناد إسماعيل بن أحمد الواعظ عن أحمد بن الحسين هذا أخبرنا أبو عبد الله قال: وحدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخاري، حدثنا صالح بن محمد الحافظ حدثنا خلف بن سالم.
[٥٨١] في المصدر: فنظروني.
[٥٨٢] في المصدر: ثم قال: إن الله عز وجل مولاي وانا ولي كل مؤمن، ثم أخذ....
[٥٨٣] ليس في المصدر.
[٥٨٤] في المصدر: فقلت.
[٥٨٥] ليس في المصدر.
[٥٨٦] من المصدر.
[٥٨٧] مناقب الخوارزمي ص ١٥٤ رقم الحديث ١٨٢.
[٥٨٨] في المصدر: جدعان.
[٥٨٩] من المصدر.
[٥٩٠] ليس في المصدر.
[٥٩١] مناقب الخوارزمي ص ١٥٥ رقم الحديث ١٨٣.
[٥٩٢] في المصدر: عبيد الله الثوري.
[٥٩٣] من المصدر.
[٥٩٤] من المصدر.
[٥٩٥] ليس في المصدر.
[٥٩٦] مناقب الخوارزمي ص ١٥٦ رقم الحديث ١٨٤.
[٥٩٧] مناقب الخوارزمي ص ١٩٩.
[٥٩٨] في المصدر: الوليد بن عقبة.
[٥٩٩] في النسخة لا تقتل بقتلة.
[٦٠٠] في النسخة: نصره.
[٦٠١] من المصدر.
[٦٠٢] مناقب الخوارزمي ص ٢٠٥.
[٦٠٣] السند في المصدر هكذا: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا مسعر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد.
[٦٠٤] في المصدر: فقاموا كلهم فقالوا:.
[٦٠٥] حلية الأولياء ج ٥ ص ٢٦.
[٦٠٦] في المصدر: عن الوضح.
[٦٠٧] هكذا ورد لفظ السند في المصدر: حدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه عن غياث بن إبراهيم عن المعلي بن عرفان الأسدي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال:.
[٦٠٨] من المصدر.
[٦٠٩] ليس في المصدر.
[٦١٠] أنساب الأشراف لأحمد بن يحيي البلاذري ج ٢ ص ١٥٦.
[٦١١] إحقاق الحق ج ٦ ص ٢٨٨ عن فضائل الصحابة للسمعاني.
[٦١٢] إحقاق الحق ج ٦ ص ٢٣٥ عن فضائل الصحابة للسمعاني.
[٦١٣] إحقاق الحق ج ٦ ص ٢٥٠ عن فضائل الصحابة للسمعاني.
[٦١٤] إحقاق الحق ج ٦ ص ٣٦١ عن فضائل الصحابة.
[٦١٥] إحقاق الحق ج ٦ ص ٣٦٨ عن فضائل الصحابة للسمعاني.
[٦١٦] إحقاق الحق ج ٦ ص ٢٥٧ عن فضائل الصحابة للسمعاني.
[٦١٧] مناقب الخوارزمي ص ١٢٥ رقم الحديث ١٤٠.
[٦١٨] حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، حدثنا يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلي الله عليه وآله سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام فمضي علي في السرية فأصاب جارية فأنكروا ذلك عليه، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله: إذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وآله أخبرناه بما صنع علي، قال عمران: فكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤا برسول الله صلي الله عليه وآله، فنظروا إليه وسلموا عليه، ثم ينصرفون إلي رحالهم، فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وآله، فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله ألم تر عليا صنع كذا وكذا، فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ذلك، فاعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك، فاعرض عنه، ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله ألم تر ان عليا صنع كذا وكذا، فأقبل إليه رسول الله صلي الله عليه وآله والغضب في وجهه فقال: ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه، وهو ولي كل مؤمن.
[٦١٩] ليس في المصدر.
[٦٢٠] من المصدر.
[٦٢١] ليس في المصدر.
[٦٢٢] مناقب الخوارزمي ص ١٥٦ رقم الحديث ١٨٥.
[٦٢٣] من المصدر.
[٦٢٤] في المصدر: في السادس من شهر رجب سنة.
[٦٢٥] في النسخة: قال.
[٦٢٦] في المصدر: البانياسي.
[٦٢٧] في المصدر: ابن الزاغوني.
[٦٢٨] من المصدر.
[٦٢٩] في المصدر: ما رأيت.
[٦٣٠] فرائد السمطين للجويني ص ٦٢ رقم الحديث ٢٩.
[٦٣١] في النسخة: بخير آباد.
[٦٣٢] ليس في المصدر.
[٦٣٣] في المصدر: أبو.
[٦٣٤] في المصدر: علي الفضل الفارسا.
[٦٣٥] في المصدر: الآشري.
[٦٣٦] ليس في المصدر.
[٦٣٧] في المصدر: عبد الله بن حيدر.
[٦٣٨] من المصدر.
[٦٣٩] من المصدر.
[٦٤٠] من المصدر.
[٦٤١] في المصدر: الحيري.
[٦٤٢] في النسخة أبو الحسن علي بن محمد بن عبيدة القاضي.
[٦٤٣] في المصدر: فنودي.
[٦٤٤] من المصدر.
[٦٤٥] في النسخة: أليس.
[٦٤٦] في النسخة: أمهاتهم.
[٦٤٧] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٤ رقم الحديث ٣٠.
[٦٤٨] من المصدر.
[٦٤٩] في المصدر: ابن طرخان.
[٦٥٠] في المصدر: والشيخ الصالح أبو عبد الله بن محمد النجار المعروف بابن المريخ البغدادي اجازة في سنة اثنين وسبعين وست مائة بروايتهما عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري الحرستاني.
[٦٥١] في المصدر: الفراوي.
[٦٥٢] في المصدر: عبدان.
[٦٥٣] من المصدر.
[٦٥٤] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٥ رقم الحديث ٣١.
[٦٥٥] في المصدر: النطنزي.
[٦٥٦] في المصدر: الحسن.
[٦٥٧] من المصدر.
[٦٥٨] في المصدر: سختويه.
[٦٥٩] في المصدر: حدثنا.
[٦٦٠] في المصدر: قال: حدثني عيسي.
[٦٦١] في المصدر: ممن.
[٦٦٢] ليس في المصدر.
[٦٦٣] ليس في المصدر.
[٦٦٤] من المصدر.
[٦٦٥] في المصدر: لولايته.
[٦٦٦] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٦ رقم الحديث ٣٢.
[٦٦٧] في المصدر: بن مندة.
[٦٦٨] في المصدر: عمرو.
[٦٦٩] في المصدر: الخلال.
[٦٧٠] في المصدر: جوشن.
[٦٧١] في المصدر: يقال.
[٦٧٢] في المصدر: الحسن.
[٦٧٣] في المصدر: عن إسرائيل.
[٦٧٤] في المصدر: ذي مر.
[٦٧٥] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٧ رقم الحديث ٣٣.
[٦٧٦] في المصدر: ورواه أبو القاسم سليمان.
[٦٧٧] في المصدر: عن الحسين بن إسحاق التستري.
[٦٧٨] في المصدر: عن أبي مالك الجنبي.
[٦٧٩] في المصدر: عن جويبر.
[٦٨٠] في المصدر: عبد.
[٦٨١] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٧ في ذيل الحديث السابق.
[٦٨٢] في النسخة: الحرساني.
[٦٨٣] من المصدر.
[٦٨٤] في المصدر: الفراوي.
[٦٨٥] في المصدر: الحسين.
[٦٨٦] في المصدر: بن دحيم.
[٦٨٧] في المصدر: غرزة.
[٦٨٨] من المصدر.
[٦٨٩] في المصدر: ذي مر.
[٦٩٠] في المصدر: قالا.
[٦٩١] من المصدر.
[٦٩٢] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٨ رقم الحديث ٣٤.
[٦٩٣] في النسخة المكني.
[٦٩٤] في النسخة: صافي، وما أثبتناه من المصدر.
[٦٩٥] من المصدر.
[٦٩٦] في النسخة عبد الواحد بعد الحصين، وما أثبتناه من المصدر.
[٦٩٧] من المصدر.
[٦٩٨] في المصدر: أحمد بن محمد بن حنبل.
[٦٩٩] في المصدر: القيسي.
[٧٠٠] في المصدر: حدثني سماك عن سماك بن عبيد بن الوليد العنسي.
[٧٠١].
[٧٠٢] في المصدر: رأينا وسمعنا.
[٧٠٣] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٦٩ حديث ٣٦.
[٧٠٤] في المصدر: أبو غالب.
[٧٠٥] في المصدر: الحراني.
[٧٠٦] في النسخة: الناسي.
[٧٠٧] من المصدر.
[٧٠٨] من المصدر.
[٧٠٩] في النسخة: المديني.
[٧١٠] من المصدر.
[٧١١] ليس في المصدر.
[٧١٢] ليس في المصدر.
[٧١٣] من المصدر.
[٧١٤] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٧٠ رقم الحديث ٣٧.
[٧١٥] في المصدر: الطاووسي.
[٧١٦] في المصدر: الحمامي.
[٧١٧] في المصدر: أحمد بن محمد بن حنبل.
[٧١٨] ليس في المصدر.
[٧١٩] في المصدر: أبي العلا.
[٧٢٠] في المصدر: قالا.
[٧٢١] في المصدر: أحمد بن محمد بن حنبل.
[٧٢٢] من المصدر.
[٧٢٣] من المصدر.
[٧٢٤] ليس في المصدر.
[٧٢٥] في النسخة: علي.
[٧٢٦] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٧١ رقم الحديث ٣٨.
[٧٢٧] في النسخة: علي بن الحسين.
[٧٢٨] في النسخة: عثمان بن عبد.
[٧٢٩] من المصدر.
[٧٣٠] في النسخة: عقيل، وما أثبتناه من المصدر.
[٧٣١] في النسخة: الغنوي، وما أثبتناه من المصدر.
[٧٣٢] في النسخة: الرزاع.
[٧٣٣] في النسخة: الحسين.
[٧٣٤] من المصدر.
[٧٣٥] ليس في المصدر.
[٧٣٦] المائدة ٣.
[٧٣٧] في المصدر: بالرسول.
[٧٣٨] فرائد السمطين للجويني ج ١ ص ٧٢ رقم الحديث ٣٩.
[٧٣٩] في المصدر: منصور شهردار.
[٧٤٠] في المصدر: الحماني.
[٧٤١] ليس في المصدر.
[٧٤٢] من المصدر.
[٧٤٣] المائدة ٣.
[٧٤٤] في النسخة: أئذن.
[٧٤٥] فرائد السمطين للجويني ص ٤٧ حديث ٤٠.
[٧٤٦] في المصدر: منصور شهردار.
[٧٤٧] في النسخة: بن شدة.
[٧٤٨] في النسخة: الحلال.
[٧٤٩] ليس في المصدر.
[٧٥٠] في النسخة العمة والعمة.
[٧٥١] فرائد السمطين ص ٧٥ حديث ٤١.
[٧٥٢] في المصدر: طالب بن عبد السميع.
[٧٥٣] في المصدر: نصر.
[٧٥٤] في المصدر: الشاشي.
[٧٥٥] من المصدر.
[٧٥٦] فرائد السمطين ج ١ ص ٧٦ حديث ٤٢.
[٧٥٧] في النسخة: السند.
[٧٥٨] في المصدر: الحرستاني.
[٧٥٩] في المصدر: عن أبي محمد عبد الجبار.
[٧٦٠] في النسخة: محمد المرقال.
[٧٦١] في النسخة: اليوشنجي.
[٧٦٢] في النسخة: الموسي.
[٧٦٣] من المصدر.
[٧٦٤] في النسخة: عن عبد الله.
[٧٦٥] في المصدر: بشير.
[٧٦٦] فرائد السمطين ج ١ ص ٧٦ حديث ٤٣.
[٧٦٧] في المصدر: الفراوي.
[٧٦٨] في النسخة: أحمد بن الحسن.
[٧٦٩] في المصدر: الزبير.
[٧٧٠] في المصدر: أبو يعلي الزبيدي بن عبد الله.
[٧٧١] في النسخة الشرقي.
[٧٧٢] من المصدر.
[٧٧٣] في المصدر: مطر.
[٧٧٤] ليس في المصدر.
[٧٧٥] فرائد السمطين ج ١ ص ٧٧ رقم الحديث ٤٤.
[٧٧٦] في النسخة محمد بن يزيد.
[٧٧٧] فرائد السمطين ج ٢ ص ٧٨ رقم الحديث ٤٥.
[٧٧٨] في المصدر: بمجرده.
[٧٧٩] ليس في المصدر.
[٧٨٠] في المصدر: خلفتموني.
[٧٨١] ليس في المصدر.
[٧٨٢] في المصدر: قالوا: الله ورسوله اعلم، قال: إن أولي الناس بالمؤمنين أهل بيتي، قال: ذلك ثلاث مرات، ثم قال في الرابعة.
[٧٨٣] الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٢.
[٧٨٤] في النسخة: الموحد.
[٧٨٥] ليس في المصدر.
[٧٨٦] في النسخة: زهي.
[٧٨٧] في النسخة متقاربات.
[٧٨٨] ليس في المصدر.
[٧٨٩] في المصدر: باني ادعي وأجيب.
[٧٩٠] ليس في المصدر.
[٧٩١] ليس في المصدر.
[٧٩٢] الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٣.
[٧٩٣] في المصدر: أبو بكر بن أحمد.
[٧٩٤] الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٣.
[٧٩٥] مر في ص ٩٩.
[٧٩٦] في المصدر: ابن فضيل.
[٧٩٧] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ١ ص ٢٨٩.
[٧٩٨] في المصدر: مقاله.
[٧٩٩] في المصدر: فعلي مولاه.
[٨٠٠] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ١ ص ٢٠٩.
[٨٠١] في النسخة: وما أثبتناه من المصدر.
[٨٠٢] في النسخة: هل سمعت، وما أثبتناه من المصدر.
[٨٠٣] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ١ ص ٣٦٠.
[٨٠٤] من المصدر.
[٨٠٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ١ ص ٣٦١.
[٨٠٦] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٢٧١.
[٨٠٧] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٢٧٣.
[٨٠٨] في المصدر: سليمان.
[٨٠٩] من المصدر.
[٨١٠] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ١ ص ٣٦٢.
[٨١١] هكذا ورد السند في المصدر: أخبرنا أبو يعلي علي بن عبيد الله بن العلاف البزاز اذنا قال: أخبرنا عبد السلام بن عبد الملك بن حبيب البزاز قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان قال: حدثنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق. حدثنا أبو حاتم مغيرة بن محمد المهلبي قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، حدثنا نوح بن قيس الحداني، حدثنا الوليد بن صالح عن ابن امرأة زيد بن أرقم قالت.
[٨١٢] في المصدر: من مكة في حجة الوداع.
[٨١٣] ليس في المصدر.
[٨١٤] في المصدر: علي.
[٨١٥] في المصدر: من شدة الرمضاء.
[٨١٦] كذا ورد اللفظ في المصدر: ثم انصرف إلينا فقال: الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن أضل، ولا مضل لمن هدي، وأشهد ان لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله.
[٨١٧] في المصدر: أما بعد: أيها الناس.
[٨١٨] في المصدر: فماذا.
[٨١٩] في المصدر: يقولون.
[٨٢٠] في المصدر: فقال ألستم تشهدون ان لا إله إلا الله لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق، وتؤمنون بالكتاب كله؟ قالوا: بلي، قال: فاني أشهد ان قد صدقتكم وصدقتموني، ألا واني فرطكم.
[٨٢١] في المصدر: وانكم.
[٨٢٢] في المصدر: فأسألكم حين تلقوني عن ثقلي.
[٨٢٣] في المصدر: فأعيل.
[٨٢٤] في المصدر: المهاجرين.
[٨٢٥] كذا ورد اللفظ في المصدر: والأصغر منهما عترتي، من استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فلا تقتلوهم ولا تقهروهم، ولا تقصروا عنهم، فاني قد سألت لهم اللطيف الخبير.
[٨٢٦] في المصدر: ناصرهما لي ناصر وخاذلهما لي خاذل ووليهما لي ولي وعدهما لي عدو.
[٨٢٧] في المصدر: وانها.
[٨٢٨] في المصدر: تتدين.
[٨٢٩] في المصدر: بنوتها.
[٨٣٠] ليس في المصدر.
[٨٣١] من المصدر.
[٨٣٢] في المصدر: فهذا مولاه.
[٨٣٣] من المصدر.
[٨٣٤] مناقب ابن المغازلي ص ١٦ رقم الحديث ٢٣.
[٨٣٥] في النسخة: غالية، وما أثبتناه من المصدر.
[٨٣٦] في المصدر: بن المثني، وفي بعضها ابن المني.
[٨٣٧] في المصدر: إسماعيل بن علي.
[٨٣٨] في النسخة: غالية، وما أثبتناه من المصدر.
[٨٣٩] في المصدر: واتفق ان حضره.
[٨٤٠] في النسخة: غالية، وما أثبتناه من المصدر.
[٨٤١] في المصدر: اما منه.
[٨٤٢] في النسخة: غالية، وما أثبتناه من المصدر.
[٨٤٣] شرح نهج البلاغة لابن ابن الحديد ج ٢ ص ٤٩٦.
[٨٤٤] في المصدر: أبو.
[٨٤٥] في المصدر: ولن.
[٨٤٦] أمالي الصدوق: ٤٦٠.
[٨٤٧] في المصدر: يوم مشربة.
[٨٤٨] من المصدر.
[٨٤٩] في المصدر: يا معشر.
[٨٥٠] من المصدر.
[٨٥١] سورة آل عمران: ٣٤.
[٨٥٢] أمالي الصدوق ص ٩٨ رقم الحديث ١٠.
[٨٥٣] في المصدر: حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي قال: حدثنا محمد بن موسي.
[٨٥٤] من المصدر.
[٨٥٥] من المصدر.
[٨٥٦] من المصدر.
[٨٥٧] في المصدر: والله لقد رأيت.
[٨٥٨] أمالي الصدوق ص ١٠٦.
[٨٥٩] أمالي الصدوق ص ١٠٧.
[٨٦٠] من المصدر.
[٨٦١] أمالي الصدوق ص ١٠٧.
[٨٦٢] ليس في المصدر.
[٨٦٣] في المصدر: أبو الحسن علي.
[٨٦٤] من المصدر.
[٨٦٥] من المصدر.
[٨٦٦] من المصدر.
[٨٦٧] ليس في المصدر.
[٨٦٨] في المصدر: الف سنة أخري.
[٨٦٩] من المصدر.
[٨٧٠] أمالي الصدوق ص ٢٨٤.
[٨٧١] في المصدر: عبد الله بن محمد.
[٨٧٢] في المصدر: مسمع.
[٨٧٣] في المصدر: عن صباح الحذاء، عن صباح.
[٨٧٤] في المصدر: فلم.
[٨٧٥] من المصدر.
[٨٧٦] من المصدر.
[٨٧٧] في المصدر: الوثبة.
[٨٧٨] في المصدر: الامام.
[٨٧٩] سبأ ٢.
[٨٨٠] روضة الكافي ج ٨ ص ٢٨٤ رقم الحديث ٥٤٢.
[٨٨١] في النسخة: علي وجوههم وما أثبتناه من المصدر.
[٨٨٢] تفسير القمي ج ٢ ص ٢٠١، البرهان ج ٣: ٣٥٠.
[٨٨٣] في التأويل: بن فضال.
[٨٨٤] في التأويل: لقد.
[٨٨٥] من تأويل الآيات والبرهان.
[٨٨٦] سبأ ٢.
[٨٨٧] تأويل الآيات الظاهرة للاستربادي ج ٢ ص ٤٧٣، تفسير البرهان ج ٣ ص ٣٥٠ ح ٣.
[٨٨٨] سبأ ٢.
[٨٨٩] من البرهان.
[٨٩٠] المائدة ٦٧.
[٨٩١] سبأ ٢.
[٨٩٢] البرهان ج ٣ ص ٣٥٠ رقم الحديث ٤، غاية المرام ص ٣٨٠.
[٨٩٣] قرب الإسناد للحميري ص ٧.
[٨٩٤] في المصدر: الحسين.
[٨٩٥] الانشراح ٧ - ٨.
[٨٩٦] أصول الكافي ج ١ ص ٢٩٣، كتاب الحجة رقم الحديث ٣.
[٨٩٧] الانشراح ٧ - ٨.
[٨٩٨] البرهان ج ٣ ص ٤٧٥. تأويل الآيات الظاهرة ج ٢ ص ٨١٢ ح ٤.
[٨٩٩] في التأويل: عمر.
[٩٠٠] المعارج ١.
[٩٠١] في التأويل: سألتني.
[٩٠٢] من التأويل.
[٩٠٣] في التأويل: أبطيه.
[٩٠٤] في التأويل: ناقته.
[٩٠٥] من المصدر.
[٩٠٦] من البرهان.
[٩٠٧] في البرهان، والتأويل.
[٩٠٨] في التأويل: يقول.
[٩٠٩] اثار: اي هيج، وفي البرهان بدل اثار: ركب.
[٩١٠] المعارج ١ - ٢.
[٩١١] تأويل الآيات الظاهرة ج ٢ ص ٧٢٣، البرهان ج ٤ ص ٣٨١.
[٩١٢] في البرهان: الحسين، وفي الآيات: حسن.
[٩١٣] في التأويل: حسان.
[٩١٤] ألقم ٥٠ - ٥١.
[٩١٥] في التأويل: لولا انك جمالي.
[٩١٦] تأويل الآيات ج ٢ ص ٧١٣ ح ١، البرهان ج ٤ ص ٣٧٤.
[٩١٧] في الكافي: محمد بن يحيي.
[٩١٨] في الكافي: عبد الصمد بن بشير.
[٩١٩] في الكافي: نظر إلي ميسرة المسجد.
[٩٢٠] ليس في الكافي.
[٩٢١] في الكافي: إلي.
[٩٢٢] في الكافي: ذلك.
[٩٢٣] في الكافي: فلما ان رأوه رافعا يديه.
[٩٢٤] من الكافي.
[٩٢٥] في الكافي: تدور.
[٩٢٦] القلم ٥٠ - ٥١.
[٩٢٧] لم نجد هذا الحديث في التهذيب فأخرجناه عن الكافي في الفروع ج ٤ ص ٥٦٦. وما بين القوسين ليس في الكافي.
[٩٢٨] ليس في المصدر.
[٩٢٩] الحاقة ٤٤ - ٥١ - وهكذا نص الآيات تكون - (ولو تقول علينا بعض الأقاويل - لأخذنا منه باليمين - ثم لقطعنا منه الوتين - فما منكم من أحد عنه حاجزين - وانه لتذكرة للمتقين - وانا لنعلم ان منكم مكذبين - وانه لحسرة علي الكافرين - وانه لحق اليقين) -.
[٩٣٠] مناقب آل أبي طالب ج ٣ ص ٣٧.
[٩٣١] في المصدر: داود بن الحسين.
[٩٣٢] الآيات الظاهرة ج ٢ ص ٦٢٣ ج ١، البرهان ج ٤ ص ٢٤٥، والآية في سورة النجم ١ - ٥.
[٩٣٣] في المصدر: بزيادة انتهي به جبرئيل.
[٩٣٤] الانعام ١.
[٩٣٥] ما أثبتناه من المصدر وفي النسخة: منها.
[٩٣٦] في المصدر: ان أجوز هذا المقام.
[٩٣٧] ليس في المصدر.
[٩٣٨] هود ١٢.
[٩٣٩] المائدة ٦٧.
[٩٤٠] ليس في المصدر.
[٩٤١] في المصدر: عليكم.
[٩٤٢] في المصدر: تتهموني وتكذبوني.
[٩٤٣] في المصدر: أيسر علي.
[٩٤٤] المائدة ٣.
[٩٤٥] أمالي الصدوق ص ٢٩٠.
[٩٤٦] في النسخة: المهتدين، وما اثتناه من المصدر.
[٩٤٧] ليس في المصدر.
[٩٤٨] أمالي الصدوق ص ١٠٩.
[٩٤٩] في المناقب: ان لله تعالي في الفردوس قصرا.
[٩٥٠] ليس في المناقب.
[٩٥١] في المناقب: الذل.
[٩٥٢] من المناقب.
[٩٥٣] عن مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٤٣، غاية المرام ص ٣٨٨ ح ٢١.
[٩٥٤] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٣١.
[٩٥٥] ليس في المصدر.
[٩٥٦] ليس في المصدر.
[٩٥٧] في المصدر: عبد الله بن شريك.
[٩٥٨] في النسخة: تسأل، وما أثبتناه من المصدر.
[٩٥٩] ليس في المصدر.
[٩٦٠] في المصدر: إبطيهما.
[٩٦١] في المصدر: سمعت.
[٩٦٢] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٥٢.
[٩٦٣] من المصدر.
[٩٦٤] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٥٣.
[٩٦٥] من المصدر.
[٩٦٦] في المصدر: الحكم بن عيينة.
[٩٦٧] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٥٩.
[٩٦٨] ليس في المصدر.
[٩٦٩] ليس في المصدر.
[٩٧٠] في المصدر: عبد الله عن فطر.
[٩٧١] من المصدر.
[٩٧٢] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٦٠.
[٩٧٣] ليس في المصدر.
[٩٧٤] في المصدر: عبد الله.
[٩٧٥] أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٧٨.
[٩٧٦] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٤١.
[٩٧٧] في المصدر: وبالاسناد قال: أخبرني الشيخ المفيد أبو علي - رحمه الله - قال: أخبرني والدي قال ابن الصلت.
[٩٧٨] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٥٢.
[٩٧٩] المؤلف هنا حذف السند وهو هكذا: أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي قراءة عليه قال: أخبرنا والدي - رحمه الله - قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسي الخزاز من كتابه قال: حدثنا الحسن بن علي الهاشمي قال: حدثنا إسماعيل بن ابان، قال: حدثنا أبو مريم عن ثور بن أبي فاختة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلي.
[٩٨٠] من المصدر.
[٩٨١] ليس في المصدر.
[٩٨٢] في المصدر انا سلم لمن سالمت وحرب لمن حاربت.
[٩٨٣] التوبة ٣.
[٩٨٤] في المصدر: الضغائن التي لك في صدر.
[٩٨٥] في المصدر: اخبرني جبرئيل عليه السلام انهم يظلمونه ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده ويظلمونهم بعدي وأخبرني جبرئيل عن الله عز وجل.
[٩٨٦] في المصدر: وصعف.
[٩٨٧] من المصدر: منهم.
[٩٨٨] من المصدر.
[٩٨٩] من المصدر.
[٩٩٠] ليس في المصدر.
[٩٩١] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٦١ - ٣٦٢.
[٩٩٢] في المصدر: الشعراني.
[٩٩٣] ليس في المصدر.
[٩٩٤] في المصدر: آبائهما.
[٩٩٥] من المصدر.
[٩٩٦] من المصدر.
[٩٩٧] المائدة ٣.
[٩٩٨] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٣١.
[٩٩٩] في المصدر: عبيد. [
[١٠٠٠] في المصدر بزيادة: ابن محمد.
[١٠٠١] في المصدر: حدثني.
[١٠٠٢] في المصدر: علي بن عمر بن علي الحسين.
[١٠٠٣] في المصدر: عبيد الله.
[١٠٠٤] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٨٥.
[١٠٠٥] في المصدر: العدلي.
[١٠٠٦] في المصدر: الأعمش عن.
[١٠٠٧] في المصدر: الاثنان.
[١٠٠٨] ليس في المصدر.
[١٠٠٩] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٩٥.
[١٠١٠] في المصدر: رميس الهبيري.
[١٠١١] في المصدر: علي بن الحسين.
[١٠١٢] في المصدر: الحسين بن لحاس النخعي.
[١٠١٣] في المصدر: القتاد.
[١٠١٤] في المصدر: الأسلمي.
[١٠١٥] في النسخة: أحضر، وما أثبتناه من المصدر.
[١٠١٦] من المصدر.
[١٠١٧] في المصدر بزيادة: ابن عفان.
[١٠١٨] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٦٦.
[١٠١٩] في المصدر: عن.
[١٠٢٠] في المصدر: الأودي.
[١٠٢١] في المصدر أو بردا.
[١٠٢٢] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧٠.
[١٠٢٣] في المصدر: عبيد.
[١٠٢٤] في المصدر: العردي. وما أثبتناه وهو الصحيح.
[١٠٢٥] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧١.
[١٠٢٦] في المصدر بزيادة وسألته.
[١٠٢٧] من المصدر.
[١٠٢٨] أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧٤.
[١٠٢٩] في المصدر: الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري.
[١٠٣٠] في المصدر: عن.
[١٠٣١] في المصدر: سبله.
[١٠٣٢] في المصدر: يدخل.
[١٠٣٣] في المصدر: وفرض.
[١٠٣٤] الشوري ٢٣.
[١٠٣٥] محمد ٣٨.
[١٠٣٦] محمد ٣٨.
[١٠٣٧] في المصدر بزيادة من بعد.
[١٠٣٨] التوبة ١٠٥.
[١٠٣٩] التوبة ٩٤.
[١٠٤٠] الأعراف ١٢٨.
[١٠٤١] البقرة ١٩٣.
[١٠٤٢] أمالي الطوسي ج ٢ ص ٢٦٨.
[١٠٤٣] في المصدر بزيادة قال: كنت عند الهيثم بن حبيب الصير في، فدخل.
[١٠٤٤] من المصدر.
[١٠٤٥] في المصدر: بحديث غدير هم.
[١٠٤٦] في المصدر: يقرون.
[١٠٤٧] من المصدر.
[١٠٤٨] في المصدر: يقرون.
[١٠٤٩] من المصدر، وفي النسخة يقول.
[١٠٥٠] أمالي المفيد ص ٢٦ رقم ٩.
[١٠٥١] في كفاية الأثر الحسين.
[١٠٥٢] في كفاية الأثر عن عبد الرحمن، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد.
[١٠٥٣] في كفاية الأثر:.
[١٠٥٤] في كفاية الأثر: وأشوقاه إلي رسول الله، ثم أنشأت.
[١٠٥٥] في النسخة: أكبر، وما أثبتناه من كفاية الأثر.
[١٠٥٦] في كفاية الأثر: سألك.
[١٠٥٧] ليس في كفاية الأثر.
[١٠٥٨] في النسخة: وسبطاه وما أثبتناه من كفاية الأثر.
[١٠٥٩] في كفاية الأثر: تأتي.
[١٠٦٠] في كفاية الأثر من ولد الحسين.
[١٠٦١] القصص ٦٨.
[١٠٦٢] الحج ٤٦.
[١٠٦٣] محمد ٨.
[١٠٦٤] كفاية الأثر في النص علي الأئمة الاثني عشر: للخزاز القمي ص ١٩٧ - ٢٠٠.
[١٠٦٥] في المصدر: حرب المرعشي.
[١٠٦٦] من المصدر.
[١٠٦٧] في المصدر: أخبرني.
[١٠٦٨] في المصدر: علي السوري.
[١٠٦٩] في المصدر: حدثنا.
[١٠٧٠] في المصدر: ذاك.
[١٠٧١] في النسخة: بهما، وما أثبتناه من المصدر.
[١٠٧٢] ليس في المصدر.
[١٠٧٣] من المصدر.
[١٠٧٤] من المصدر.
[١٠٧٥] في المصدر العجل والسامري.
[١٠٧٦] في المصدر فسلمه.
[١٠٧٧] من المصدر.
[١٠٧٨] ليس من المصدر.
[١٠٧٩] في المصدر بزيادة وحجتي.
[١٠٨٠] ليس في المصدر.
[١٠٨١] في المصدر: بغير ولي ولا قيم.
[١٠٨٢] في المصدر: ورضيت لكم الاسلام دينا بولاية وليي.
[١٠٨٣] في النسخة: بعدي.
[١٠٨٤] في المصدر: وحجتي.
[١٠٨٥] في المصدر: من قومه.
[١٠٨٦] في المصدر: إلي جاهلية.
[١٠٨٧] في المصدر: من العداوة والبغضاء.
[١٠٨٨] في المصدر بزيادة أن يأتيه.
[١٠٨٩] في المصدر: عن.
[١٠٩٠] في المصدر بزيادة: يهتدون به.
[١٠٩١] المائدة ٦٧.
[١٠٩٢] من المصدر.
[١٠٩٣] من المصدر.
[١٠٩٤] سلمات: أشجار.
[١٠٩٥] في المصدر: ثم حمد الله وأثني عليه.
[١٠٩٦] من المصدر.
[١٠٩٧] في المصدر: انه.
[١٠٩٨] من المصدر.
[١٠٩٩] من المصدر.
[١١٠٠] في المصدر: مجيب.
[١١٠١] من المصدر.
[١١٠٢] في المصدر: واستسلم.
[١١٠٣] في المصدر: ما انزل الله تعالي إلي.
[١١٠٤] في المصدر: عن السلام ربي.
[١١٠٥] من المصدر.
[١١٠٦] المائدة ٥٥.
[١١٠٧] الفتح ١١.
[١١٠٨] النور ١٥.
[١١٠٩] من المصدر.
[١١١٠] التوبة ٦١.
[١١١١] المائدة: ٦٧.
[١١١٢] ليس في المصدر.
[١١١٣] ليس في المصدر.
[١١١٤] في المصدر: امام المتقين.
[١١١٥] في المصدر: تنفروا.
[١١١٦] البقرة ٢٤.
[١١١٧] من المصدر.
[١١١٨] المائدة ٨.
[١١١٩] في المصدر: انه جنب الله الذي ذكر في كتابه.
[١١٢٠] الزمر ٥٦.
[١١٢١] من المصدر.
[١١٢٢] من المصدر: اني.
[١١٢٣] ليس في المصدر.
[١١٢٤] في المصدر: علي ان الإمامة بعدي لعلي.
[١١٢٥] آل عمران ٨٥.
[١١٢٦] من المصدر.
[١١٢٧] في المصدر: ولا نزلت.
[١١٢٨] ليس في المصدر.
[١١٢٩] الانسان ٢.
[١١٣٠] في المصدر بزيادة: وبنوه خير الأوصياء.
[١١٣١] في المصدر: وأنتم أنتم ومنكم أعداء الله.
[١١٣٢] في المصدر: انه لا يبغض.
[١١٣٣] آل عمران ١٠٢.
[١١٣٤] في المصدر: مسلوك في ثم في علي.
[١١٣٥] في المصدر: والمخالفين والخائنين.
[١١٣٦] من المصدر.
[١١٣٧] في المصدر: أدعها أمامة.
[١١٣٨] من المصدر.
[١١٣٩] الرحمن ٣١.
[١١٤٠] الرحمن ٣٥.
[١١٤١] المرسلات ١٦ - ١٩.
[١١٤٢] في المصدر: تسلموا.
[١١٤٣] ليس في المصدر.
[١١٤٤] الفاتحة ٢.
[١١٤٥] من المصدر.
[١١٤٦] في المصدر: الذين.
[١١٤٧] ليس في المصدر.
[١١٤٨] المجادلة ٢٢.
[١١٤٩] الانعام ٨٢.
[١١٥٠] من المصدر.
[١١٥١] هذا مضمون مأخوذ من قوله تعالي - (وسيق الذين اتقوا ربهم إلي الجنة زمرا حتي إذا جاؤوها وفتحت أبوابها قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) - الزمر ٧٣.
[١١٥٢] مأخوذ من قوله تعالي: - (فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب) - غافر ٤٠.
[١١٥٣] من المصدر.
[١١٥٤] الأعراف ٣٨.
[١١٥٥] الملك ٨ - ٩. في الاحتجاج: - (كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شئ ان أنتم الا في ضلال مبين) -.
[١١٥٦] الملك ١٢.
[١١٥٧] يسم الشئ: يجعل له علامة يعرف بها.
[١١٥٨] صفق يده بالبيعة، وصفق علي يده: ضرب يده، والمصافقة: المبايعة.
[١١٥٩] الفتح ١٠.
[١١٦٠] البقرة ١٥٨.
[١١٦١] في المصدر: حجوا البيت فما ورده.
[١١٦٢] ليس في المصدر.
[١١٦٣] في المصدر: معاونون. ومعانون: اي مساعدون.
[١١٦٤] في النسخة: ولا تتفرقوا.
[١١٦٥] في المصدر: لئن.
[١١٦٦] في المصدر: خلفه.
[١١٦٧] في المصدر: من أن أحصيها وأعرفها.
[١١٦٨] في المصدر: بقبول.
[١١٦٩] في المصدر: أئمة قائمة منهم المهدي.
[١١٧٠] في المصدر: أ و.
[١١٧١] من المصدر.
[١١٧٢] في المصدر: انه مني وأنا منه.
[١١٧٣] الزخرف ٢٨.
[١١٧٤] الحج ١.
[١١٧٥] من المصدر.
[١١٧٦] في المصدر: عن.
[١١٧٧] في المصدر: أطعنا.
[١١٧٨] في المصدر: ومصافقة.
[١١٧٩] الزمر ٣٩.
[١١٨٠] الفتح ١٠.
[١١٨١] البقرة ٢٨٥.
[١١٨٢] الأعراف ٤١.
[١١٨٣] من المصدر.
[١١٨٤] من المصدر.
[١١٨٥] آل عمران ١٤٤.
[١١٨٦] في المصدر: ووصلوا.
[١١٨٧] ليس في المصدر.
[١١٨٨] في المصدر: تالله ما رأيت محمدا كاليوم قط.
[١١٨٩] في المصدر: يعقد.
[١١٩٠] ليس في المصدر.
[١١٩١] الاحتجاج ج ١ ص ٥٥ - ٦٧.
[١١٩٢] روضة الواعظين ص ٨٩ - ٩٩.
[١١٩٣] في المصدر: وحك في صدري.
[١١٩٤] في النسخة: بصريا. وفي المصدر: بصربا وهي قرية علي ثلاثة أميال من المدينة.
[١١٩٥] ليس في المصدر.
[١١٩٦] التهذيب ج ٤ ص ٣٠٥.
[١١٩٧] من المصدر.
[١١٩٨] ليس في المصدر.
[١١٩٩] من المصدر.
[١٢٠٠] ليس في المصدر.
[١٢٠١] التهذيب ج ٤ ص ٣٠٥.
[١٢٠٢] من المصدر.
[١٢٠٣] الفئام: الجماعة من الناس.
[١٢٠٤] ليس في المصدر.
[١٢٠٥] آل عمران ١٩٣.
[١٢٠٦] الزخرف ٤.
[١٢٠٧] من المصدر.
[١٢٠٨] المائدة ٣.
[١٢٠٩] التكاثر ٨.
[١٢١٠] الصافات ٢٤.
[١٢١١] الناس ٥٩.
[١٢١٢] التوبة ١١٩.
[١٢١٣] في النسخة: وليك.
[١٢١٤] التهذيب ج ٣ ص ١٤٣.
[١٢١٥] ليس في المناقب.
[١٢١٦] في المناقب: ابن الثلاج.
[١٢١٧] في المناقب: من أربعين طريقا.
[١٢١٨] في المناقب: وابن جرير الطبري من نيف وسبعين طريقا في كتاب الولاية.
[١٢١٩] في المناقب: واستخرج منصور اللاتي الرازي.
[١٢٢٠] مناقب آل أبي طالب ج ٣ ص ٢٥.

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/٤١).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص ١٥٩؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب٢٨، ج١/ ص٣٠٧).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ ١٣٤٠ الهجریّة الشمسیّة (=١٣٨٠ الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: ٠٠٩٨٣١١٢٣٥٠٥٢٤)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: ٢٣٧٣
الهویّة الوطنیّة: ١٠٨٦٠١٥٢٠٢٦
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: [email protected]
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: ٢٥-٢٣٥٧٠٢٣- (٠٠٩٨٣١١)
الفاکس: ٢٣٥٧٠٢٢ (٠٣١١)
مکتب طهرانَ ٨٨٣١٨٧٢٢ (٠٢١)
التـِّجاریّة و المَبیعات ٠٩١٣٢٠٠٠١٠٩
امور المستخدمین ٢٣٣٣٠٤٥(٠٣١١)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.