آلاء الرحمن فى تفسير القرآن - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ١١٧ - سورة النساء(٤) آية ٤٣
حاطب
فقال له رسول اللّه (ص) لعل اللّه اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة الحديث
فإنه لا يفد على هذه الجرأة على امير المؤمنين (ع) إلا من كان معاديا له يقول في شأنه المقدس انه يجترئ على الكبائر اغترارا بكونه بدريا ثم نقول
في امالي الصدوق بسند معتبر عن الصادق (ع) قال قال رسول اللّه (ص) أول ما نهاني عنه ربي جل جلاله عبادة الأوثان و شرب الخمر الحديث
و في الدر المنثور اخرج البيهقي في الشعب عن علي (ع) سمعت رسول اللّه (ص) يقول لم يزل جبرائيل ينهاني عن عبادة الأوثان و شرب الخمر الحديث
و أخرج البيهقي عن ام سلمة ان رسول اللّه (ص) قال كان من أول ما نهاني عنه ربي و عهد إلي بعد عبادة الأوثان و شرب الخمر ملاحاة الرجال. و في كنز العمال و مختصره عن الطبراني عن أبي الدرداء و عن معاذ عن النبي (ص) نحوه
و عن أبي نعيم في الدلائل عن علي (ع) قيل للنبي هل عبدت و ثنا قط قال (ص) لا، قالوا هل شربت خمرا قط قال لا،
و في الكافي و التهذيب و عيون الصدوق و علله عن علي بن ابراهيم عن الريان و في التفسير عن ياسر الخادم عن الرضا (ع) ما بعث اللّه نبيا قط إلا بتحريم الخمر.
و في الكافي و التهذيب في الصحيح عن زرارة عن الصادق (ع) ما بعث اللّه نبيا قط إلا و في علم اللّه انه إذا أكمل دينه كان فيه ترحيم الخمر و لم تزل الخمر حراما و إنما ينقلون من خصلة إلى خصلة و لو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين. و نحوه ما في الكافي و التهذيب عن ابراهيم اليماني عن الصادق (ع). و ما في الكافي عن زرارة عن الباقر (ع)
و المعنى أن الخمر لم تزل حراما عند اللّه و في كل دين و لكن قد يستفحل الضلال و حكم الجاهلية في الأمم الى أن يروها حلالا فإذا بعث اللّه نبيا آخر قد لا يفاجئهم في أول نبوته و تبليغه بتحريمها لأن الحكمة تقتضي أن يتدرج معهم في بيان المحرمات ببيان خصلة خصلة و لو حملهم دفعة على ترك جميع المحرمات لما انقادوا الى الدين و لقطع بهم دونه. و يشهد تدرج القرآن الكريم ببيان أن فيها إثما كبيرا و إثمها اكبر مما يزعمه الناس كما مضى في سورة البقرة و انها رجس من عمل الشيطان ليوقع بها العداوة و البغضاء بينهم. كما في سورة المائدة. و ما كان كما ذكرناه لا بد من ان يكون النبي عالما بتحريمه من أول الأمر و لا بد في كماله و عصمته و أهليته للنبوة و دعوتها من أن لا يكون مدة عمره الشريف قد لوث قدسه بشربها قبل النبوة و بعدها. اذن فمن تربى بتربية رسول اللّه (ص) و نهج من صغر سنه نهجه و تأدب من طفوليته بآدابه و آمن برسالته من أولها و كان أطوع له (ص)