فجماعة من الأوائل، الذين هم أساطين الحكمة، من الملطية[١]، و ساميا[٢]، صاروا إلى القول بحدوث موجودات العالم بمبادئها و بسائطها و مركباتها، كما صار إليه جماعة من المسلمين.

و طائفة من أثينية[٣] و أصحاب الرواق‌[٤]، صاروا إلى قدم مبادئها من العقل و النفس و المفارقات و البسائط دون المبسوطات و المركبات

[١]أهل ملطية: هم من أساطين الحكمة الأوائل، و منهم تاليس الذي قال إن الماء هو أول الموجودات، و أن الكون كله قد حدث من الماء.

و منهم أيضا أنكسمانس الذي قال إن مبدأ الموجودات هو الهواء، و الكل حدث منه و إليه يعود.

و منهم انكسمندريس الذي قال إن مبدأ الموجودات هو اللامتناهى (انظر فى الآراء الطبيعية التي ترضى بها الفلاسفة لفلوطرخس. ترجمة قسطا بن لوقا ص ٩٧، ٩٨).

[٢]يقصد بأهل ساميا هنا بروتاغوراس بن منسارخس من شامس- جزيرة فى مقابل ساحل آسيا الصغرى- الذي كان يرى أن المبادي هى الأعداد و المعادلات، و كان يسميها تأليفات و المركب من جملتها اسطقسات و هندسات (انظر المرجع السابق ص ١٠٠- ١٠٣).

[٣]على رأس أهل أثينية أرسلاوس بن أبولودوس أو أرخيلاوس، و قد كان تلميذا لأنكساغوراس. قال إن مبدأ العالم هو ما لا نهاية له (انظر المرجع السابق ص ٩٩).

و من أساطين الحكمة الأوائل فى أثينا سقراط بن سوفر نقوس أستاذ أفلاطون، و غيرهما.

[٤]أهل الرواق: هم الذين كان أساتذتهم يقومون بالتدريس لهم فى أروقة حتى‌