هذا وقد روى الحديث الشريف النسائي في الخصائص [٢]، وابن الأثير في أسد الغابة [٣]، والطبري في تفسيره [٤] والإمام أحمد في المسند [٥]، والهيثمي في مجمعه [٦]، والذهبي في ميزان الاعتدال [٧]، والحاكم في المستدرك [٨]، وابن سعد في طبقاته [٩]، وأبو نعيم في الحلية [١٠]، والخطيب البغدادي في تاريخه [١١]، والمتقي الهندي في كنز العمال [١٢]، والشوكاني في نيل الأوطار [١٣].

ويذهب الدكتور أحمد صبحي إلى أن الخوارج لم يفسدوا على الإمام علي أمره في مجال السياسة والحرب فحسب، بل وفي مجال المبادئ والعقائد التي استنفر أصحابه ليحاربوا من أجلها، ولم يكن جدال الإمام معهم بكاف لإقناعهم، بل لا بد من الانقياد للإمام لكبت الأهواء الجامحة، فالفوضى المطلقة الناجمة عن الغلو في الاجتهاد، وتحكيم الرأي، لا بد وأن تقابلها سلطة مطلقة لحاكم في مجتمع في مجتمع يدين بالثيوقراطية، أو بالسياسة المستندة إلى الدين،

[١]صحيح مسلم ٧ / ١٧٣ - ١٧٥.

[٢]النسائي: تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص ٩٢ - ١٠٨.

[٣]أسد الغابة ٢ / ١٧٢.

[٤]تفسير الطبري ١٠ / ١٠٩.

[٥]مسند الإمام أحمد ١ / ٨٨، ٩١، ٣ / ٢٦، ٣٢، ٤٥، ٤٨، ٥٦، ٧٠، ٨٢، ٩٥.

[٦]مجمع الزوائد ٥ / ٢٣٩، ٦ / ٣٤١.

[٧]ميزان الاعتدال ٢ / ٢٦٣.

[٨]المستدرك للحاكم ٢ / ١٤٥، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٤.

[٩]طبقات ابن سعد ٤ / ٣٦.

[١٠]حلية الأولياء ٤ / ١٨٦، ٦ / ٢١، ٧ / ٣١.

[١١]تاريخ بغداد ١ / ١٥٩، ٧ / ٢٣٧.

[١٢]كنز العمال ١ / ٩٢.

[١٣]الشوكاني: نيل الأوطار، شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخبار ٨ / ٢٨٧ - ٢٨٨ (دار الكتب العملية - بيروت).