وهكذا لم يتفق الباحثون على نقطة بدء تاريخية بشأن نشأة التشيع، بمثل ما اتفقوا بالنسبة لسائر الفرق كالخوارج والمعتزلة والأشاعرة مثلاً، ويتفاوت اختلاف الباحثين في بدء التأريخ للشيعة حتى يمتد اختلافهم إلى فترة تصل إلى نصف القرن أو تزيد، فيما بين انتقال النبي صلى الله عليه وسلم، إلى الرفيق الأعلى، واستشهاد سبطه العظيم مولانا الإمام الحسن (١١ - ٦١ هـ‌)، فنتلمس سير الأحداث وصلتها بالتشيع إبان تلك الفترة [١]، ومن ثم فقد وجدت عندنا عدة اتجاهات:

أولاً: منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم:

تذهب المصادر الإمامية إلى أن الشيعة إنما ظهرت على أيام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول سعد القمي (ت ٣٠١ هـ‌): فأول الفرق الشيعة، وهي فرقة علي بن أبي طالب، المسمون شيعة علي في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وبعده، معرفون بانقطاعهم إليه، والقول بإمامته، وكان على رأسهم المقداد بن الأسود، وعمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، وهم أول من سموا باسم التشيع من هذه الأمة [٢]. هذا ويفسر الرازي في الزينة كلمة الشيعة بقوله: إن اللفظة اختصت بجماعة ألفوا على حياة الرسول، وعرفوا به، مثل سلمان الفارسي وأبي ذر والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر [٣]، ويسميهم الشيخ المفيد الأركان الأربعة [٤]، وفيهم يقول صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم، قيل يا رسول الله سمهم لنا، قال: علي منهم، يقول ذلك ثلاثاً، وأبو ذر والمقداد وسلمان [٥].

[١]أحمد صبحي: الزيدية ص ٦ - ٧ (الإسكندري ١٩٨٠).

[٢]سعد القمي: المقالات والفرق ص ١٥ (طهران ١٩٦٣)، النوبختي: فرق الشيعة ص ١٥.

[٣]الرازي: الزينة - الورقة ٢٠٥، نبيلة عبد المنعم داود نشأة الشيعة الإمامية ص ٦٥ (بغداد ١٩٦٨).

[٤]الشيخ المفيد: الإختصاص ص ٣ (طهران ١٣٧٩ هـ‌).

[٥]صحيح الترمذي ٢ / ٢٩٩. وانظر: صحيح ابن ماجة ص ١٤، حلية الأولياء ١ / ١٩٠، مجمع