وفي تفسير القرطبي: قال سهل بن عبد الله: لا يزال الناس بخير، ما عظموا السلطان والعلماء، فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإذا استخفوا بهذين فسد دنياهم وأخراهم [٢].

وهكذا فإن من عصى الإمام فقد عصى الرسول، ومن عصى الرسول فقد عصى الله تعالى، ومن حارب الإمام، فقد حارب الله والرسول، وأجدر بمن حارب الله والرسول، أن يبوء بإثم عظيم، قال الله تعالى: * (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً * أن يقتلوا أو يصلبوا * أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم) * [٣].

وروى أبو داود والنسائي في سننهما بسنده عن أنس بن مالك أن ناساً من عرينة قدموا المدينة فاجتووها، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة، وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها، ففعلوا فصحوا، فارتدوا عن الإسلام وقتلوا الراعي، وساقوا الإبل، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، في آثارهم، فجئ بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وسمر أعينهم، وألقاهم في الحرة، قال أنس: فلقد رأيت أحدهم يكدم الأرض بفيه عطشاً حتى ماتوا، ونزلت * (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله - الآية) * [٤].

[١]صحيح مسلم ١٢ / ٢٢٧ - ٢٢٨.

[٢]تفسير القرطبي ص ١٨٣٠ - ١٨٣١.

[٣]سورة المائدة: آية ٣٣. وانظر: تفسير القرطبي ص ٢١٤٤ - ٢١٥٥، تفسير المنار [٦]/ ٢٩١ - ٣٠٤، تفسير ابن كثير ٢ / ٧٤ - ٨٣، تفسير الطبري ١٠ / ٢٤٣ - ٢٨٩، تفسير النسفي [١]/ ٢٨٢ - ٢٨٣.

[٤]سنن أبي داود ٤ / ١٣٠ - ١٣١ (حديث رقم ٤٣٦٤، رقم ٤٣٦٩)، تحفة الأحوذي ١ / ٢٤٢، سنن النسائي ٧ / ٩٣، تفسير ابن كثير ٧ / ٩٣،