يذهب ابن خلدون (٧٣٢ - ٨٠٨ هـ‌/ ١٣٣٢ - ١٤٠٦ م) [١]: أن الشيعة ظهرت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أهل البيت يرون أنفسهم أحق بالأمر، وأن الخلافة لرجالهم، دون سواهم من قريش [٢].

هذا ويرجع الدكتور أحمد أمين (١٨٨٧ - ١٩٥٤ م) بداية التشيع إلى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول: بدأ التشيع من فرقة من الصحابة كانوا مخلصين في حبهم للإمام علي، يرونه أحق بالخلافة لصفات رأوها فيه، ومن أشهرهم: سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري و المقداد بن الأسود، وتكاثرت شيعته لما نقم الناس على عثمان في سنوات الأخيرة من خلافته، ثم لما ولي الخلافة [٣].

ويقول أبو الحسن الأشعري (٢٦٠ - ٣٢٤ هـ‌/ ٨٧٤ - ٩٣٥ م): إن أول ما حدث من اختلاف بين المسلمين بعد وفاة نبيهم صلى الله عليه وسلم، هو اختلافهم في الإمامة [٤]، ذلك أن المسلمين قد اختلفوا فيمن يتولى أمرهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فظهرت وجهات نظر ثلاث [٥]:

١ - وجهة نظر الأنصار:

وهم أول من آوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصره، فقد مكث في قومه بضع عشرة سنة فما آمن منهم إلا قليل، حتى خص الله الأنصار بالفضيلة وآثرهم بالكرامة، فرزقهم الإيمان، حتى استقام الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بأسياف الأنصار، ومن ثم فقد اتخذ مدينتهم مكان إقامته ثم دفن فيها، ولهذا فقد رشحوا سعد بن عبادة الخزرجي [٦].

[١]أنظر (محمد بيومي مهران: التاريخ والتأريخ ص ١٣٨ - ١٥٠ - الإسكندرية ١٩٩٢).

[٢]تاريخ ابن خلدون ٣ / ٣٦٤.

[٣]أحمد أمين: ضحى الإسلام ٣ / ٢٠٩ (القاهرة ١٩٤٩).

[٤]أبو الحسن الأشعري: مقالات الإسلاميين ١ / ٣٩.

[٥]أحمد صبحي: الزيدية ص ٧.

[٦]تاريخ الطبري ٣ / ٢٢٠.