وعلى أية حال، فإن مصطلح شيعة [٢]، قد ورد في الأحاديث النبوية الشريفة - كما رأينا من قبل - ولكنه لم يرد في المصادر التاريخية، ربما قبل موقعة الجمل (٣٦ هـ‌/ ٦٥٦ م)، حيث قيل شيعته من همدان [٣]، ثم ترد بعد ذلك في صحيفة التحكيم (٣٧ هـ‌)، وترد كلمة الشيعة هنا بمعنى الأنصار [٤].

هذا ويذهب الشيخ أبو زهرة إلى أن الشيعة إنما هي أقدم المذاهب الإسلامية، وقد ظهروا بمذهبهم في آخر عصر عثمان، ونما وترعرع في خلافة علي، إذ كلما اختلط بالناس ازدادوا إعجاباً بمواهبه، وقوة دينه وعلمه [٥]، على أن وجهاً ثانياً للنظر إنما يذهب إلى أن مذهب التشيع قد ظهر يوم وقعة الجمل، بينما تأخر به البعض إلى ظهور الخوارج، وأما الدكتور طه حسين، فالرأي عنده أن فرقة الشيعة قد أصبحت حزباً سياسياً منظماً لعلي وبنيه في عهد الحسن بن علي [٦].

[١]الشهرستاني: الملل والنحل ١ / ٥٧.

[٢]أنظر عن الشيعة (الأشعري: مقالات الإسلاميين ١ / ٥ - ٧٥، الاسفراييني، التبصر في الدين ص ١٦ - ٢٦، الشهرستاني: الملل والنحل ١ / ١٤٦ - ١٩٨، علي مصطفى الغرابي: تاريخ الفرق الإسلامية ص ٢٨٥ - ٢٩٦ (القاهرة ١٩٥٩)، مقدمة ابن خلدون ص ١٩٦ - ٢٠٢، البغدادي: الفرق بين الفرق ص ٢١ - ٧٢ (دار المعرفة - بيروت)، فتاوي ابن تيمية ١ / ٥٥، ٧٥٦ ١٢١، ٣٧٣، ١٤ / ٣٦١، ١٥ / ٤٣١، ابن حزم: الفصل في الملل والأهواء والنحل ٥ / ٢٠ - ٢٩ (القاهرة ١٩٦٤)، القلهاتي: الكشف والبيان ٢ / ٤٣٧ - ٤٥٦ (عمان ١٩٨٠)، الشيخ المفيد:

أوائل المقالات في المذاهب والمختارات (تبريز ١٣٧١ هـ‌)، محمد جواد مغنية: الشيعة في الميزان (دار التعاون - بيروت)، الكيني: الأصول من الكافي (طهران ١٣٨١ هـ‌).

[٣]المسعودي: مروج الذهب ٢ / ٣٧٧.

[٤]نصر بن مزاحم المنقري: وقعة صفين ص ٥٠٤ (القاهرة ١٩٨١).

[٥]محمد أبو زهرة: المذاهب الإسلامية ص ٥١.

[٦]طه حسين: علي وبنوه ص ١٨٩ - ١٩٠ (القاهرة ١٩٨٢).