سناتورى که اعتراض کرده است به این اعدام‌ها، اصلا نمى‌تواند ادراک کند این معنا را که غیر از این حیوانیت یک چیز دیگرى هم در عالم هست، اگر انسان فکر بکند که یک مسائل دیگرى هم در دنیا مطرح است، این همه‌نظرش را به این نمى‌کند که حالا که این به ما نفت را به رایگان داده است، به ما خدمت کرده است و آدمکشى‌اش هم خدمت به ما بوده است، این مطلب همین است، ما چون منفعت باید ببریم، اصلاً تمام، غیر از این مطرح نیست چیزى در اسلام، همچو مسائل اصلا مطرح نیست، مساله مادیات به این معنائى که اینها مى‌گویند، مطرح نیست، اسلام مادیت را تبع معنویت مى‌کند، مى‌خواهد مادیت را مهار کند، معنوى، صورت معنوى به آن بدهد. لشکر اسلام قبل از اینکه توجه به مادیت بکنند، به معنویات توجه مى‌کردند، روى معنویات شمشیر مى‌کشیدند، اشخاص فاسد را جلویش را مى‌گرفتند. جنگ‌هاى اسلام را ببینید که با چه اشخاصى، با چه قشرهائى بوده است، براى منفعت بوده؟ وقتى هم، آن وقتى هم که در جنگ حنین بود که یا یکى دیگر از جنگ‌ها، وقتى هم که غلبه کردند، هر چه بود حضرت رسول دادند به خود همان مشرکین، اصلاً مادیت مطرح نیست در اسلام. خوب، زندگى پیغمبر اسلام را، زندگى امیرالمومنین سلام الله علیه را مطالعه کنند ببینند اینها چه جور زندگى کردند، حکومت هم که کردند چه جور حکومت کردند، چه وضعى داشته حکومتشان. آنى که اسلام است توجهش به مادیت توجه تبعى است، همه توجه معنویات است ان الله تعالى ما نظر در روایت هست که ما نظر الى عالم طبیعت یا الى الجسم منذ خلقه نظر لطف، معنویات را میزان گرفته‌اند، البته آنهائى که نمى‌فهمند فقط همان چشم حیوانى دارند، همه ادراک، ادراک حیوانى است، چشم، چشم حیوانى است، ادراک، ادراک حیوانى است، نمى‌تواند ادراک این مطلب را بکند که هویدا را کشتن تاسف ندارد، این همه چیزش روى همین مسائل حیوانى چرخ مى‌زند طعمه است، این ممالک باید طعمه آمریکا باشد، هر که بهتر این صید را مى‌کند، در نظر سناى آمریکا نشان مى‌گیرد، هرکه جلوگیرى مى‌کند از این طعمه، در سناى آمریکا محکوم است، غیر از این نمى‌توانند ادراک بکنند، اینجور از اول تربیت شده‌اند. اینها هم که حقوق بشر را طرح مى‌کنند، آنها هم همین است آنها هم غیر از همین طبیعت و غیر از همین مادیت ادراک ندارند، نمى‌توانند بفهمند. معنویات را اصلا نمى‌توانند بفهمند، البته آنهائى که معنویات دارند در نظر آنها محکومند. آنهائى که دفاع از مملکتشان مى‌کنند، آنهائى که جانى‌ها را کشتند آن هم هیچ زجر نبوده است فقط یک قصاص بوده است. این هویدا در آنجا که بود روزنامه هم مى‌خواند به من اطلاع مى‌دادند که خیلى حالش خوب است که اگر یکى از ماها در حبس هویدا بودیم آن عمل را مى‌کردند که با همه حبسى‌ها مى‌کردند، آن زجرها را مى‌دادند که با همه حبسى‌ها مى‌دادند لکن وقتى مسلمان همین آدم جانى را مى‌گیرد و حبس مى‌کند به دستور اسلام نباید زجرش بدهد محاکمه‌اش مى‌کنند، جانى هست مى‌کشندش. ما یک آدم برى را، اسلام یک آدم‌برى را نمى‌کشد، یک آن حبس قائل نیست اسلام براى کسى که گناه ندارد، یک ساعت حبس قائل نیست. آنها هم که گناهکارند یک فحش نباید به آنها بدهند، یک سیلى نباید به آنها بزنند.