بیرون آمد پدر چه جور باید باشد، عائله چه جور باشند براى تربیت این بچه، معلم چه جور باشد، در جامعه که مى‌آید در جامعه چه‌جور وضعى داشته باشد تمام اینها براى این است که این انسان که در خارج مى‌خواهد تحقق پیدا مى‌کند، یک انسان مهذب باشد، صحیح العمل باشد و داراى محاسن اخلاقى، اعتقادات صحیح باشد، اعمال صحیح انجام بدهد، با مردم سلوکش چه باشد، در جامعه سلوک چه باید باشد، با همسایه باید چطور باشد، با اهل شهر باید چطور باشد، با اهل دین خودش باید چطور باشد، با ادیان دیگر باید چطور باشد. اینها براى این است که آن ادیانى که از طرف خداى تبارک و تعالى مى‌آید از باب اینکه خداوند تمام ابعاد انسان را آفریده است و توجه به آن دارد، انسان را با همه ابعادش مى‌خواهد تربیت بکند، این دیگر در این جهت ما بین ادیان فرقى نیست که همه ادیان آمده‌اند براى تربیت بشر. در اسلام همین معنا که گفته شد، در احکامش، در قرآن و در حدیث، همه این مسائل که من تذکر بعضیش را دادم مطرح است و اسلام آنقدر به رفاه مردم، آسایش مردم و اینطور چیزها توجه دارد و هیچ در این جهت فرقى مابین قشرى با قشر دیگر نمى‌گذارد و نگذاشته است.

حساب جامعه یهود از صهیونیست‌ها جداست

اقلیت‌هاى مذهبى که از صدر اسلام، بعد از فتح اسلام بین مسلمین بودند، اینها غیر از آن مشرکین که توطئه‌گر بودند یا بعضى از اقشارى که توطئه مى‌کردند و مى‌خواستند بشر را به هم بزنند و وضعش را، اینهائى که از اقلیت‌هاى مذهبى بودند، تمام در اسلام احترام داشتند. در قضیه‌اى که، در یکى از قضایا که لشکرى از معاویه شاید بود آمد و یک خلخالى از پاى یک زن یهودیه ربود (به حسب نقل) و حضرت امیر فرمودند که من شنیدم که آمدند و یک خلخالى از ذمیه‌اى ربوده‌اند و اگر انسان بمیرد قریب به این معنا) این اشکالى برایش نیست. اینطور عنایت داشتند به حفظ مصالح همه اقشار. ما حساب جامعه یهود را از حساب صهیونیزم و صهیونیست‌ها جدا مى‌دانیم، آنها جزء اهل مذهب اصلاً نیستند. تعالیم حضرت موسى سلام الله علیه که تعلیمات الهى بوده است و در قرآن بیشتر از همه انبیا ذکر حضرت موسى شده است و تاریخ حضرت موسى در قرآن گفته شده است، یک تعلیمات ارزنده‌اى است و ترتیبى که حضرت موسى رفتار کرده است با فرعون، یک شبان بوده است با یک عالم قدرت و اراده و این بر ضد قدرت بزرگ فرعون قیام کرد و فرعون را از بین برد. قدرت الهى و توجه به مصالح مستضعفین در قبال مستکبرین که اولش فرعون بوده، قیام بر ضد