مستکبرین طریقه حضرت موسى سلام‌الله علیه بوده و درست این معنى بر خلاف آن چیزى است که این طایفه و صهیونست‌ها برنامه دارند. اینها اتصال به مستکبرین پیدا کردند، جاسوس آنها هستند، نوکر آنها هستند و بر ضد مستضعفین عمل مى‌کنند، عکس تعلیمات حضرت موسى که از همین مردم عادى مثل سایر انبیا، از همین مردم عادى بازار و کوچه و اینها، اشخاص را برداشت و بر ضد فرعون و قدرت فرعونى قیام کرد. از مستضعفین حمله شد به مستکبرین که آنها را از استکبارشان پائین بکشد، به خلاف طریقه این صهیونیست‌ها که اینها با مستکبرین مربوط هستند بر ضد مستضعقین عمل مى‌کنند. این مقدار از یهودى‌هائى که بازى خوردند و از اقشار عالم جمع شدند آنجا شاید آنها الان پشیمان باشند از اینکه آنان که یهودى هستند و نمى‌خواهند غیر تعالیم عالیه موسى را داشته باشند پشیمان باشند از اینکه رفته‌اند آنجا، براى اینکه کسى که برود و ببیند اینها چه برنامه دارند و چه جور آدمکشى بیخود مى‌کنند و چه جور اتصال به آمریکا و دیگر اقشار دارند، این نمى‌تواند تحمل کند که یک طایفه‌اى به اسم اینکه ما از جامعه یهود هستیم بر ضد تعالیم حضرت موسى عمل بکنند. ما مى‌دانیم که حساب جامعه یهود غیر حساب جامعه آنهاست و ما با آنها مخالف هستیم و مخالفتمان براى این است که آنها با همه ادیان مخالف هستند، آنها یهودى نیستند، آنها یک مردم سیاسى هستند که به اسم یهودى یک کارهائى را مى‌کنند و یهودى‌ها هم از آنها متنفر هستند و همه انسان‌ها از آنها باید متنفر باشند.

برخورد اسلام با سایر جوامع غیر اسلامى

و اما جامعه یهود و سایر جوامعى که در ایران هستند و اهل این ملت هستند، اسلام با آنها همان رفتار را مى‌کند که با سایر اقشار ملت مى‌کند، اسلام بر آنها ابدا اجحاف جایز نمى‌داند، ابداً اینطور نیست که آنها را بخواهد در مضیقه بگذارد، بر خلاف اصل تربیت اسلام است، برخلاف وحى است، برخلاف آن چیزى است که خداى تبارک و تعالى مى‌خواهد همه بشر به رفاه باشند، به سعادت باشند. اسلام تابع احکام الهى است و همانطورى که خداى تبارک و تعالى براى اقشار ملت ما احترام قائل است، اسلام هم احترام قائل است و مطمئن باشید، این را من در پاریس قبل از اینکه این چیز پیدا بشود و این نهضت غلبه بکند، در پاریس هم تنبه دادم به آن کسى که از طرف جامعه یهود آمده بود پیش من به اسم اینکه نماینده بود از آنها، که اسلام بنایش بر این نیست که یک قشرى را در مضیقه بگذارد، اسلام براى همه است و مى‌خواهد همه در سعادت باشند، مى‌خواهد که همه در رفاه باشند و این مسائل که طرح مى‌شود که یهودى‌ها را مسلمین چه مى‌کنند، شما دیدید غلبه پیدا کردند و به یهودى کارى نداشتند، زرتشتى‌ها کارى نداشتند، به سایر اقشار هم کارى نداشتند. این شما به عین دیدید که این مطلبى که آنوقتى که ما غلبه کردیم، هیچ کس تعرضى به یهودى کرد؟ تعرض به نصرانى کرد؟ تعرضى به زرتشتى کرد؟ تعرضى در کار نبود و بعد هم که حکومت اسلامى انشاء الله به آن طورى که خداى تبارک و تعالى مى‌خواهند برقرار بشود و پیاده بشود، خواهید دید که اسلام از همه مسلک‌هاى