شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٢٠ - تابع جامع أبواب الفضائل و المناقب باب فضائل الأربعة، و سائر الصحابة رضي اللّه عنهم أجمعين

٢٥٢٠- و روى سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): سألت ربي عما يختلف فيه أصحابي من بعدي،- في تاريخه [١٤/ ٣٣٢]، و من طريقه ابن عساكر [٤٤/ ٢٢١].

و أخرجه ابن عساكر [٣٩/ ١٢٥، ١٢٥- ١٢٦، ١٢٦]، و في [٤٤/ ٢٢١] جميعهم من طرق من حديث يزيد بن حبان، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة به مرفوعا، قال الحافظ البوصيري في الإتحاف [٩/ ٢١٣]: رواته ثقات.

قلت: عطاء عن أبي هريرة منقطع، و يزيد بن حبان جهله أبو حاتم، لكن حسن حديثه الذهبي في الميزان، فتبقى علة الانقطاع، لا بل فيه علة أخرى فقد روي عن الثوري، عن عطاء من مسند أنس فكأن عطاء غير ضابط للرواية، فإن قلنا بأن الاختلاف في تعيين الصحابي لا يضر فقد انجبرت علة الانقطاع بشاهد أنس.

حديث الثوري أخرجه الطبراني في الأوسط- كما في الكنز [١١/ ٦٣٧] رقم ٣٣١٠٣ إذ لم أجده في المطبوع من المعجم الأوسط، و من طريقه أبو نعيم في الحلية معلقا [٥/ ٢٠٣]-، و من طريق أبي نعيم ابن عساكر في تاريخه [٣٩/ ١٢٨- ١٢٩].

رواه المستملي، عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن راهويه، عن ابن علية، عن حميد، عن أنس، أخرجه ابن عساكر [٣٧/ ٣٩٥- ٣٩٦].

و رواه أبو عبد اللّه البكاء، عن أبي خلف، عن أنس، أخرجه ابن عساكر [٣٩/ ١٢٨].

(٢٥٢٠)- قوله: «و روى سعيد بن المسيب عن عمر»:

و لم يدركه فهو منقطع، أخرج حديثه: ابن عدي في الكامل [٣/ ١٠٥٧]، و ابن بطة في الإبانة [٢/ ٥٦٢] رقم ٧٠٠، و الخطيب في الفقيه و المتفقه [١/ ١٧٧]، و البيهقي في المدخل برقم ١٥١، و ابن عساكر في تاريخه [١٩/ ٣٨٣]، و ابن الجوزي في العلل [١/ ٢٨٢- ٢٨٣] رقم ٤٥٧، جميعهم-