٣٠ - {وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ}
الجار «لله» متعلق بالمفعول الثاني لجعل، وجملة «فإن مصيركم» معطوفة -[٥٤٧]- على «تمتعوا» .

٢٩ - {جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ}
«جهنم» بدل من {دَارَ الْبَوَارِ} ، وجملة «يصلونها» حال من «جهنم» ، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم، وجملة الذم مستأنفة.

٢٨ - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}
مفعولا «بدَّلوا» : «نعمت» ، «كفرا» ، ومفعولا «أحَلُّوا» : «قومهم» ، «دار» .

٢٦ - {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ}
الجار «كشجرة» متعلق بخبر المبتدأ، وجملة «اجتثت» نعت «شجرة» ، وجملة «ما لها من قرار» نعت ثانٍ لشجرة، و «قرار» مبتدأ، و «من» زائدة.

٢٧ - {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ}
الجارَّان: «بالقول» و «في الحياة» متعلقان بـ «يثبت» ، وجملة «ويضل» معطوفة على جملة «يثبت» .