١٠٩ - {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا}
«إلا» للحصر، «رجالا» مفعول «أرسلنا» ، وجملة «نوحي» نعت، والجارّ «من أهل» متعلق بنعت لـ «رجالا» . وجملة «أفلم يسيروا» معطوفة على جملة -[٥٢٣]- «أرسلنا» ، وجملة «ينظروا» معطوفة على جملة «يسيروا» ، وقوله «كيف» : اسم استفهام خبر كان، و «عاقبة» اسمها، وجملة «كيف كان» مفعول به للنظر المعلَّق بالاستفهام المُضَمَّن معنى العلم، وجملة «ولدار الآخرة خير» مستأنفة، واللام للابتداء.

١٠٨ - {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
جملة «أدعو» مستأنفة، الجار «على بصيرة» متعلق بحال من فاعل «أدعو» ، «أنا» توكيد للضمير المستتر في «أدعو» ، «مَنْ» موصول معطوف على الضمير المستتر في «أدعو» ، وقوله «وسبحان» : الواو عاطفة، ونائب مفعول مطلق، وجملة «وسبحان الله» معطوفة على مقول القول، وجملة «وما أنا من المشركين» معطوفة على مقول القول، «وما» نافية تعمل عمل ليس.

١٠٧ - {أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}
جملة «أفأمنوا» معطوفة على جملة {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ} ، والمصدر «أن تأتيهم» مفعول به، وجملة «وهم لا يشعرون» حالية من الهاء.